Roma – In un panorama globale drammaticamente segnato da conflitti armati, tensioni geopolitiche crescenti e derive tecnologiche che rischiano di disumanizzare i rapporti interpersonali, il concetto di “pace” sembra ormai essersi ridotto a una vuota e sterile utopia. Eppure, proprio nei momenti di maggiore oscurità e smarrimento, le grandi istituzioni accademiche e religiose sono chiamate a farsi faro di speranza e a fornire risposte concrete e intellettualmente solide alle enormi sfide del nostro tempo. Con questo preciso e nobile intento morale e culturale, la giornata di domani, venerdì 9 ottobre 2026, segnerà una tappa accademica e spirituale di fondamentale importanza nel cuore di Roma. Presso la storica sede dell’Ateneo cattolico della Capitale, andranno infatti a concludersi ufficialmente le intense e fruttuose attività del prestigioso Laboratorio sulla Dottrina Sociale della Chiesa dell’Università LUMSA. L’evento clou consisterà in un importante incontro pubblico, durante il quale verrà presentata e discussa una rigorosa “dichiarazione finale”. Questo documento programmatico avrà l’ambizioso compito di sintetizzare i risultati, le proposte e le visioni scaturite da una profonda e complessa esperienza di confronto accademico e rilettura teologica. Il tema centrale scelto per la stesura del manifesto è di un’attualità a dir poco disarmante: “Pace disarmata e disarmante, umile e perseverante”. Un titolo che suona come un coraggioso manifesto programmatico in antitesi netta con la moderna e feroce logica della corsa globale al riarmo e allo scontro frontale tra nazioni.

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La risposta all’enciclica “Magnifica humanitas” di Papa Leone XIV

L’intera architettura intellettuale del Laboratorio attivato dall’Ateneo non è nata casualmente, ma si configura come la pronta, fedele e strutturata risposta dell’Università LUMSA a una precisa e accorata chiamata pontificia.
Il 17 maggio 2025, infatti, l’attuale Pontefice regnante, Papa Leone XIV, aveva rivolto un invito solenne a tutto il mondo accademico e laico cattolico: considerare la Dottrina Sociale della Chiesa non come un polveroso cimelio del passato, ma come una bussola modernissima e uno strumento essenziale per affrontare e decodificare le terribili sfide del “cambiamento d’epoca” che stiamo attraversando. La Dottrina (di cui il suo augusto predecessore di fine Ottocento, Leone XIII, è stato considerato l’illuminato artefice primigenio) rappresenta oggi l’unico argine etico alle derive del nostro millennio. Nello specifico, il Santo Padre aveva chiesto di applicare i principi del Vangelo e del Magistero a tre grandi ambiti di crisi: la spietata economia globale, la fragile e frammentata politica internazionale e, soprattutto, il devastante e pervasivo impatto delle nuove tecnologie e dell’Intelligenza Artificiale sulla dignità della persona umana. L’obiettivo supremo indicato dal Pontefice è quello di promuovere un instancabile impegno per il bene comune, unica via percorribile per costruire una pace autentica e duratura. Attraverso la sua memorabile e recentissima enciclica intitolata Magnifica humanitas, il Papa ha affidato al mondo intero una difficilissima missione di speranza, un faro che l’Università LUMSA ha voluto raccogliere, sostenere e alimentare con il contributo intellettuale del proprio Laboratorio, offrendo riflessioni teologiche e spunti di dialogo civile alla società contemporanea.

Cinque orizzonti per costruire la pace: l’incontro di Roma

Ma in cosa consisteranno, nel dettaglio pratico, le conclusioni di questo lungo lavoro accademico?
Il documento finale che verrà reso pubblico domani si articola organicamente su cinque specifici e fondamentali orizzonti d’azione, nei quali l’Università è chiamata a fare la differenza: Ricerca, Terza Missione, Didattica, Pastorale Universitaria e Relazioni Esterne. Sono questi i terreni fertili sui quali il Laboratorio sulla Dottrina Sociale della Chiesa dell’Università LUMSA, abilmente e rigorosamente coordinato dai professori Giuseppe Notarstefano e Rocco Pezzimenti, si è impegnato a declinare in chiave moderna il concetto di “Pace disarmante”. L’attesa conferenza di presentazione si terrà nel cuore di Roma, presso la spaziosa Sala Pia dell’Università LUMSA situata in via di Porta Castello 44. L’incontro si svolgerà in mattinata, dalle ore 11:00 fino alle ore 13:00. Per permettere la più ampia partecipazione possibile, superando i limiti logistici della pur capiente sala romana, l’Ateneo ha predisposto una copertura streaming integrale dell’evento, a dimostrazione di come la tecnologia, se ben utilizzata, possa essere un potente strumento di comunione e divulgazione. Sarà infatti possibile seguire l’intera conferenza anche da remoto, collegandosi semplicemente in diretta tramite questo link diretto di Google Meet. Un’occasione imperdibile per accademici, studenti, laici e credenti di riflettere profondamente su come la “pace” non sia soltanto l’assenza temporanea di un conflitto armato, ma la sfida più grande, complessa e urgente dell’intera democrazia contemporanea e dell’umanità intera.

Redazione- Anne Carson, poetessa, scrittrice e traduttrice canadese, è stata insignita del Premio Nobel per la Letteratura 2026, un riconoscimento che celebra non soltanto una grande voce poetica, ma anche un modo originale di mettere in dialogo il mondo antico con la sensibilità contemporanea.

Da oltre quarant’anni Carson attraversa i confini tra poesia, traduzione, saggistica e letteratura classica. Nelle sue opere, la Grecia e la Roma antiche non appartengono a un passato immobile: diventano materia viva, capace di interrogare il presente e di parlare ancora delle nostre inquietudini più profonde — l’amore, la perdita, la solitudine, il desiderio e la memoria.

La forza della sua scrittura risiede proprio qui: Carson non si limita a rileggere il passato, lo fa parlare al presente. Recupera miti, parole e figure della tradizione classica e li trasforma in qualcosa di nuovo, contemporaneo e sorprendentemente vicino all’esperienza umana di oggi.

Il Nobel a Carson può quindi essere letto anche come un riconoscimento alla libertà della letteratura: alla possibilità di superare i generi, rompere le forme convenzionali e cercare, attraverso le parole, nuove strade per comprendere l’essere umano.

Forse è proprio questo il dono più grande della sua opera: ricordarci che il tempo cambia le parole, ma non esaurisce mai le domande dell’uomo.

Roma – Il delicato scacchiere della politica italiana è appena stato scosso da un passaggio parlamentare di fondamentale importanza, destinato a ridisegnare radicalmente gli equilibri di potere, le alleanze e le dinamiche interne ai partiti in vista delle prossime scadenze elettorali. L’approvazione definitiva della nuova legge elettorale, che sancisce un clamoroso e storico ritorno a un impianto di stampo proporzionale, sta infatti scatenando un animato dibattito non solo tra gli scranni dell’opposizione, ma anche e soprattutto all’interno delle varie correnti che compongono la vasta galassia del centrodestra italiano. Se i sistemi maggioritari hanno storicamente forzato le coalizioni a presentarsi come un blocco monolitico (spesso sopprimendo le voci minoritarie), il sistema proporzionale cambia totalmente le regole di ingaggio, premiando le singole identità politiche e costringendo ogni partito a misurare il proprio reale peso specifico nelle urne. A commentare a caldo questo epocale cambio di rotta istituzionale è intervenuto Luca Sforzini, intellettuale e presidente del Centro Studi “Rinascimento Nazionale”, espressione di quell’area culturale della destra liberale e risorgimentale che da tempo chiede maggiore pluralismo all’interno della coalizione conservatrice. Attraverso una nota ufficiale dai toni decisi e analitici, Sforzini ha voluto tracciare la rotta per il futuro del centrodestra, lanciando un messaggio chiaro ai vertici dei partiti maggiori: l’era del pensiero unico all’interno della coalizione deve considerarsi conclusa.

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Il compromesso sul proporzionale: un argine all’astensionismo

L’approvazione della nuova legge rappresenta un punto di caduta politico tra le diverse forze in campo, un compromesso che, pur non accogliendo in toto le richieste di Rinascimento Nazionale, segna comunque una svolta cruciale per la democrazia del Paese.
«Prendiamo atto con favore dell’approvazione definitiva della nuova legge elettorale», afferma lucidamente Luca Sforzini nella sua dichiarazione. L’intellettuale non nasconde però una vena di critica costruttiva riguardo ai meccanismi tecnici scelti dal legislatore. «Certamente non è il sistema proporzionale puro, calcolato con il matematico metodo D’Hondt, l’introduzione totale delle preferenze dirette e la totale assenza di soglie di sbarramento che avevamo proposto e auspicato a gran voce per favorire la democrazia reale e per combattere la piaga mortale dell’astensionismo», precisa il presidente del Centro Studi. «Tuttavia, il ritorno ufficiale a un impianto di tipo proporzionale rappresenta comunque un fatto politico di vitale importanza». Per Sforzini, infatti, l’astensionismo dilagante (che ha visto negli ultimi anni le urne sempre più vuote) è figlio diretto di leggi elettorali percepite come “blindate”, dove i cittadini non si sentono realmente rappresentati e percepiscono il proprio voto come inutile. Il ritorno al proporzionale, seppur corretto e mitigato, restituisce centralità alle segreterie, al dibattito territoriale e alla pluralità delle idee, riavvicinando potenzialmente l’elettorato disilluso alla partecipazione democratica attiva.

“La destra non è una caserma”: l’appello per il pluralismo

La seconda parte dell’intervento di Luca Sforzini si concentra invece sulle dinamiche strettamente interne al centrodestra italiano, affrontando di petto il tema scottante dell’egemonia culturale all’interno della coalizione.
Il leader di Rinascimento Nazionale rivendica con orgoglio la complessità storica del proprio campo politico: «La destra italiana non è assolutamente una caserma militare e non appartiene a nessuno in maniera esclusiva», avverte Sforzini. «La nostra è una storia complessa, profonda, attraversata nel corso dei decenni da innumerevoli e preziose sensibilità: anime liberali, conservatrici, nazionali, federaliste, identitarie, sociali e libertarie. Tutte queste correnti hanno il sacrosanto diritto di confrontarsi apertamente alla luce del sole e, soprattutto, di trovare una propria degna rappresentanza istituzionale». L’attacco è rivolto a chi, all’interno della coalizione, pretende di dettare la linea in maniera autocratica. «Il progetto politico di Rinascimento Nazionale nasce e si sviluppa precisamente da questa ferma convinzione: esiste nel Paese una solida destra di matrice risorgimentale, orgogliosamente liberale e fermamente occidentale che non intende assolutamente farsi omologare, né è disposta ad accettare ridicole patenti di autenticità rilasciate da altri». Da qui, l’elogio finale alle nuove regole del gioco elettorale: «Il sistema proporzionale appena approvato ha almeno una grandissima e innegabile virtù: costringe ciascuna forza politica a contarsi per ciò che è realmente. E forse, finalmente, questo meccanismo farà comprendere a molti una cosa molto semplice ma essenziale: non esiste affatto “la vera destra” detentrice della verità assoluta. Esistono, al contrario, diverse idee di destra. La nostra visione è molto chiara e definita. Per vincere le prossime sfide elettorali e governare bene il Paese, è assolutamente necessario che emergano e che vengano valorizzate e rispettate tutte le molteplici anime del centrodestra».