Redazione – Il panorama letterario contemporaneo e la complessa, sfaccettata diaspora intellettuale albanese si arricchiscono di una voce lirica dal timbro inconfondibile, profondo e capace di scavare direttamente nelle profondità più oscure dell’animo umano. Tramite l’utilizzo sapiente dei suoi versi carichi di malinconia, la talentuosa e affermata poetessa Ana Korça ci offre un’ampia, lucida e disillusa visione della vita quotidiana e dello sradicamento culturale. Attraverso l’uso sapiente ed equilibrato della retorica e la pennellata di variegate metafore evocative, l’autrice trasmette magistralmente al lettore la grandezza inestimabile della Femmina in sé, dipingendo un affresco vivido fatto di amore umile e sofferente, e soprattutto raccontando senza filtri la cruda vita dell’immigrata. Una figura fragile ma titanica che, mentre parte per terre lontane e sconosciute verso un destino incerto, si porta inesorabilmente sulle proprie spalle gravate il peso asfissiante dei sogni lasciati a metà, i ricordi sbiaditi e i giochi innocenti dell’infanzia, le pulsioni della giovinezza e il sapore agrodolce del primo bacio rubato. Nelle sue composizioni, rese ora fruibili al pubblico italiano grazie all’impeccabile traduzione letteraria curata dalla collega Angela Kosta, risulta particolarmente toccante, quasi dolorosa, la potentissima immagine allegorica della madre e del padre dell’emigrato: i due anziani genitori rimangono fisicamente e metaforicamente bloccati come due vecchie pietre immobili sulla soglia della casa natale, aggrappati disperatamente a un trifoglio, il fiore della fortuna, che però si trasforma inesorabilmente in un germoglio secco tra le loro mani tremanti.

Ana Korça: dalla medicina a Tirana alla traduzione letteraria a Londra

Il percorso biografico e umano dell’autrice è affascinante e denso di significati quanto le sue liriche, e riflette in modo speculare il vissuto di un’intera generazione segnata profondamente dai grandi e burrascosi cambiamenti storici dell’Est Europa.
Nata e cresciuta in Albania, Ana Korça ha inizialmente intrapreso un percorso di studi scientifici e rigorosi: nel fatidico 1990 ha terminato con successo i propri studi universitari, laureandosi brillantemente presso la prestigiosa Facoltà di Scienze in Medicina, ramo Odontoiatrico, nella vibrante capitale di Tirana. Tuttavia, come per centinaia di migliaia di suoi conterranei, le turbolenze storiche l’hanno spinta a cercare un futuro diverso oltre i confini del Paese delle Aquile. Nel 1995, in un esodo che ha segnato la sua vita e la sua poetica in maniera indelebile, emigrò coraggiosamente nel freddo Regno Unito insieme all’intera famiglia. Dopo enormi sacrifici e dopo aver imparato fluentemente l’inglese, si è reinventata dal punto di vista lavorativo, esercitando con successo la complessa e vitale professione di traduttrice specializzata in lingua albanese. Parallelamente al suo impiego formale, la sua inarrestabile e feconda vena letteraria non si è mai prosciugata: oggi Ana Korça è infatti popolarissima e ampiamente conosciuta dall’intera vasta comunità dei lettori albanesi per le sue innumerevoli e commoventi pubblicazioni di libri di poesie, così come per il suo costante, prezioso e attivissimo coinvolgimento in moltissimi concorsi accademici e attività letterarie di respiro internazionale. Un’autrice che esprime in modo eccezionalmente fluente, verseggiando con eleganza e soprattutto con estremo realismo, tutti quei complessi e universali aspetti emotivi e pratici che quotidianamente le persone comuni vivono e soffrono sulla propria pelle.

“Emigrante”: il distacco straziante e il peso insopportabile dei ricordi

La prima delle tre poesie presentate in questa rassegna, intitolata emblematicamente “Emigrante”, è un vero e proprio pugno allo stomaco emotivo, un dipinto crudo che cristallizza e immortala il momento esatto e fatale della dolorosa e traumatica partenza verso l’ignoto.

In un viaggio partiamo
Un viaggio nella notte
Tra le braccia i gemiti della vita,
Le ali della speranza e una lacrima.
Una lacrima che nell’anima divampa
Seguita dalla madre e dal padre,
Lì, in una soglia…
Lì in un soglia come due pietre pesanti
In guardia dei ricordi.
In difesa del dolore.
Che andarono lontano.
Che andarono portando sulla schiena
Il gioco d’infanzia
Il primo bacio
Il tradimento innocente.
Il canto di un uccello
Il profumo di un fiore
Il rammento di lussuria
E un ramo essiccato di ciliegia.
Pesantemente carichi partono
Con una montagna di sogni
Per una vita…
Là sulla soglia rimase la madre
E il padre… con la canzone lacrimarono
E il germoglio secco di quadrifoglio.

In questi vibranti e dolorosi versi, la valigia reale e fisica dell’emigrante viene totalmente soppiantata e sostituita da un opprimente ed enorme fardello psicologico e sentimentale. L’esule si porta via i suoni, i profumi, gli errori giovanili e le innocenze perdute, mentre lascia dietro di sé un incolmabile vuoto affettivo: due genitori pietrificati sulla soglia di casa, ridotti a immutabili guardiani di memorie passate e speranze inaridite (il germoglio secco).

“Femmina”: un inno alla bellezza interiore e all’indipendenza emotiva

Cambiando diametralmente e coraggiosamente registro lirico, con il componimento “Femmina” la poetessa Ana Korça si eleva e ci presenta senza filtri la sacra, pura e inattaccabile Divinità interiore che ogni singola Donna porta fieramente in sé. Il clamoroso verso iniziale, “Riversa la bellezza nelle valli dei sogni”, ci lascia quasi letteralmente senza fiato e senza parole per la sua spaventosa forza icastica e visionaria.

Riversa la bellezza nella valle dei sogni
Semina da un fiore di prati verdi
Coprili con le stelle e la luna,
Che possa stellare
mentre se ne va via la vita.

Ama te stessa, con la luce copriti
E diffondi lo splendore alle sue stagioni!
Raccogli tutte le albe che irradiano il cuore
E quando gli inverni rabbuiano
apparirà la primavera.

Questo delicato ma potentissimo testo si configura a tutti gli effetti come un dolcissimo, appassionato e incondizionato invito all’autostima e alla consapevolezza del proprio infinito potere emotivo. La donna descritta non è una vittima passiva delle circostanze, ma è la creatrice attiva e luminosa del proprio sereno destino emozionale, una dea capace di generare la radiosa e rigogliosa primavera interiore in assoluta e fiera autonomia, difendendosi persino contro i più rigidi e bui inverni dell’esistenza umana.

“Madre”: il tormento della lontananza e il tempo rubato dall’immigrazione

L’ultima e struggente composizione chiude drammaticamente il cerchio del viaggio esistenziale iniziato a Tirana, affrontando di petto e senza censure l’assenza fisica e il lacerante senso di colpa patologico dell’esule per il tempo ingiustamente e crudelmente sottratto all’affetto materno.

Solo chi vive lontano può comprendere, capire, versare una lacrima, custodendo l’amore infinito di chi ci ha messo in questo mondo e che abbia la più bella definizione divina: MADRE…

E quel giorno capirò
che nella vita non esiste dolore più grande
di quello a non essere accanto
a chi ti abbia amato
prima di chiunque
in questo mondo…

Tradotta magistralmente in italiano dalla professoressa Angela Kosta, questa poesia finale è un inno al dolore invisibile di ogni emigrante. Il crudele, incolmabile divario geografico e fisico tra l’ampia, ricca, grigia e moderna Londra e la povera, lontana ma rassicurante casa natale in Albania viene colmato unicamente dalle vuote e asettiche telefonate mute e terrorizzate, cariche e sature di infinite ansie, di non-detti e di pietose e silenziose bugie a fin di bene (il celebre “Sto bene” tipico e universale di tutte le madri del mondo per proteggere i figli). Ana Korça si conferma così a tutti gli effetti come una sublime, necessaria e formidabile penna contemporanea, magistralmente realizzata, capace di dare finalmente un nome e una voce inequivocabile ai sentimenti più indicibili e inconfessabili dell’animo umano universale.

Redazione– Nel caos assordante della società moderna, caratterizzata troppo spesso da una corsa frenetica e solitaria verso traguardi effimeri e individualistici, la voce misurata e delicata della poesia riesce ancora a fermare il tempo, costringendoci a riflettere sul senso più profondo e autentico delle nostre relazioni umane. In un panorama letterario contemporaneo spesso dominato dal cinismo o dalla sterile complessità stilistica, i versi limpidi e vibranti della poetessa Menda Vreto irrompono come una vera e propria folgorazione emotiva. Con la sua ultima e meravigliosa composizione, significativamente e poeticamente intitolata “La luce che lasciamo dietro di noi”, l’autrice non si limita a comporre un semplice esercizio di stile lirico, ma traccia, con estrema sensibilità e precisione chirurgica, un vero e proprio manifesto universale dedicato all’empatia, all’amore fraterno e alla solidarietà incondizionata. La lirica della Vreto si configura fin dalla primissima lettura come un delicatissimo, intimo ma potentissimo invito a non distogliere mai lo sguardo di fronte alla sofferenza altrui, a imparare a riconoscere e curare le ferite invisibili dell’anima e a comprendere il valore immenso e spesso sottovalutato della semplice, silenziosa presenza umana al fianco di chi vacilla lungo i sentieri bui e tortuosi della vita.

Il testo integrale: “La luce che lasciamo dietro di noi”

Di seguito riportiamo integralmente la profonda e toccante composizione poetica firmata da Menda Vreto, un componimento che, con la sua metrica libera e il suo linguaggio accessibile e diretto, arriva dritta al cuore del lettore senza bisogno di alcun filtro, invitandolo a tendere fisicamente e spiritualmente la propria mano verso il prossimo:

“Dammi la tua mano.
Non abbiamo bisogno di sapere
dove finirà la strada.

Senza lasciare indietro nessuno.”

L’analisi letteraria: l’importanza del contatto umano in un mondo ferito

La grandezza assoluta di questo componimento di Menda Vreto risiede intimamente e profondamente nella sua capacità di trasformare un’azione apparentemente banale, semplice e quotidiana – il gesto fisico di porgere la propria mano a qualcuno – in una potentissima e complessa metafora di salvezza e di condivisione umana.
La poesia si apre non a caso in modo imperativo e diretto, con la celebre richiesta “Dammi la tua mano”. Questa singola frase spezza immediatamente, fin dal primo respiro, ogni distanza formale tra chi scrive e chi legge, stabilendo istantaneamente un patto di assoluta fiducia cieca. Non importa affatto conoscere a priori la destinazione finale (“Non abbiamo bisogno di sapere / dove finirà la strada”), perché il vero fulcro del messaggio poetico non è mai la destinazione finale, l’arrivo o il successo materiale del traguardo, ma l’atto stesso del camminare fianco a fianco, supportandosi a vicenda nelle inevitabili difficoltà.
Ma è nella seconda e straordinaria strofa che l’autrice raggiunge forse il picco massimo e più commovente della sua sensibilità psicologica, esplorando con un tocco magistrale il vastissimo, doloroso e inesplorato mondo del dolore inespresso. “Esistono ferite senza cicatrici, / silenzi nascosti dietro i sorrisi”: con questi due potentissimi versi, la poetessa Menda Vreto accende coraggiosamente un faro abbagliante e necessario su quella sofferenza invisibile e logorante che innumerevoli persone si portano dentro ogni giorno. Ci ricorda, con voce dolce ma ferma, che molto spesso i veri drammi umani non lasciano alcun segno visibile sulla pelle, ma si celano subdolamente dietro sorrisi di facciata e finte allegrie. Il dolore più grande è quello che paralizza, quello che colpisce e ammutolisce quei cuori infranti “che hanno dimenticato / come si chiede la luce”. Proprio in questi specifici e delicatissimi casi, suggerisce saggiamente la poetessa, l’intervento umano non deve essere invadente o rumoroso: “A volte, esserci soltanto / è già una forma d’amore”.

I silenzi nascosti e il valore assoluto dei piccoli gesti di gentilezza

Proseguendo nella delicatissima ma lucida dissezione dei complessi sentimenti umani, la poesia si trasforma gradualmente ma inesorabilmente in un vero e proprio inno celebrativo e incondizionato alla gentilezza disinteressata.
In una società odierna troppo spesso dominata dai grandiosi gesti plateali, dal vuoto clamore mediatico e dalla perenne e narcisistica ricerca di gratificazione sui social network, Menda Vreto ci costringe a rifocalizzare interamente la nostra attenzione sull’inestimabile e incalcolabile valore delle piccole cose autentiche, di quelle azioni minime che cambiano le vite. “Una mano può diventare un ponte, / una parola può diventare riparo”. Sono immagini metaforiche di una forza visiva ed emotiva letteralmente dirompente: la gentilezza umana viene presentata dalla poetessa non come un futile o sdolcinato sentimentalismo debole, ma come una vera e propria infrastruttura emotiva e solida capace di collegare anime isolate e proteggerle dalla tempesta. Il principio fondamentale e cardine che anima e sostiene l’intera lirica è riassunto perfettamente in un verso che suona come una legge dell’universo: “Nulla di ciò che doniamo con amore scompare”. Secondo la visione profondamente e spiritualmente consolatoria dell’autrice, ogni singolo gesto di bontà gratuita getta silenziosamente e inesorabilmente un seme prezioso destinato a germogliare e a mettere radici profonde nel cuore altrui, per poi risplendere e donare i suoi frutti meravigliosi quando sarà il momento giusto.

L’imperativo morale della Vreto: non lasciare indietro nessuno

L’ultimo e accorato appello rivolto ai lettori dalla Vreto è un’esortazione chiara, vibrante e diretta all’azione morale concreta. “Quando incontrerai occhi stanchi, / non voltarti dall’altra parte”.
È un inno appassionato alla totale e profonda assunzione di responsabilità verso il dolore degli altri, verso gli ultimi e verso chi vacilla. La poetessa ci invita esplicitamente a compiere il passo emotivo definitivo: diventare noi stessi per gli altri quella cura, quell’aiuto, quella “luce / di cui un tempo avevi bisogno”. La poesia si chiude in modo mirabile chiudendo il suo perfetto cerchio narrativo, riprendendo esattamente e ritmicamente l’esortazione iniziale (“Dammi la tua mano”), ma andandola ad arricchire di un nuovissimo, definitivo e fondamentale significato sociale e comunitario. Non si tende e non si stringe la mano dell’altro “per camminare davanti” ergendosi a falsi leader o a presuntuosi maestri, né tantomeno lo si fa spinti da una tossica logica competitiva “per arrivare per primi” al traguardo. Si cammina insieme unicamente e rigorosamente “per arrivare insieme. / Senza lasciare indietro nessuno”. Questa splendida chiusura racchiude in sole due righe la potentissima, rivoluzionaria e commovente essenza dell’intero messaggio di Menda Vreto. “La luce che lasciamo dietro di noi” si consacra così come una meravigliosa bussola poetica e morale, una lettura fondamentale, intima e necessaria in tempi bui; un promemoria dolcissimo e indelebile che ci ricorda che la vera vittoria dell’essere umano non si misura mai nei traguardi raggiunti in fredda e cinica solitudine, ma esclusivamente in base a quante preziose vite fragili siamo riusciti coraggiosamente a risollevare lungo il nostro cammino, condividendo amore e speranza.

Brindisi – I drammatici e recenti fatti di cronaca internazionale accaduti a Ceuta, l’exclave autonoma spagnola in terra africana, con l’arrivo caotico e disperato di decine di migliaia di migranti – giunti chi a nuoto, chi scavalcando a mani nude le altissime barriere metalliche poste ai confini – portano inevitabilmente alla mente una memoria storica ormai lontana nel tempo, non rimossa dalla coscienza collettiva del nostro Paese, ma forse soltanto lasciata troppo spesso indietro negli annali. A riavvolgere con estrema lucidità il nastro dei ricordi è la penna di Luigi Del Vecchio, Generale di Brigata della Guardia di Finanza in riserva e stimato scrittore, che in quelle concitate ore del 1991 si trovava esattamente in prima linea per gestire una crisi umanitaria senza alcun precedente storico.
La mente del Generale torna inesorabilmente a quel fatidico 7 marzo 1991, oltre tre decenni fa, un giorno scolpito a fuoco nella storia dell’immigrazione contemporanea. In quelle ore drammatiche, nel porto pugliese di Brindisi giunsero improvvisamente circa 27.000 disperati migranti albanesi – sebbene alcune stime non ufficiali parlino addirittura di oltre 30.000 anime – stipati e ammassati in ogni centimetro quadrato a bordo di vecchie navi mercantili, imbarcazioni di ogni tipo e barchette di fortuna strappate al mare. «Ero lì, in quella giornata indimenticabile, in una notte fredda e portatrice di cattivi presagi», racconta intensamente Del Vecchio, «a coordinare le operazioni di soccorso e controllo della locale Guardia di Finanza, muovendomi quasi alla cieca sulla base delle primissime, frammentarie e improvvisate indicazioni che giungevano dalle istituzioni preposte al vertice». Il panorama che si stagliava dinanzi agli occhi dei soccorritori era apocalittico: un’unica, infinita e drammatica scia umana ammassata sui mezzi di mare, un mosaico umano fatto di pura disperazione, dolore straziante, paura mista a speranza, pianti ininterrotti, volti sporchi, stremati e avvolti dall’anonimato più totale. Erano bocche affamate di cibo dopo giorni di digiuno e assetate di acqua potabile, corpi spinti ai limiti estremi delle peggiori condizioni fisiche e igieniche immaginabili, la gran parte dei quali si sostenevano in piedi sulla banchina soltanto per pura inerzia o istinto di sopravvivenza.

Il crollo della dittatura di Enver Hoxha e il grande sogno della televisione italiana

Il ricordo di quelle ore convulse conserva per il Generale un sapore spiccatamente aspro, segnato indelebilmente dai lamenti disumani che giungevano imploranti dall’interno delle buie e gelide stive, letteralmente assiepate di gente in cerca di aria.
La stampa nazionale e internazionale dell’epoca parlò subito di un’invasione incontrollata, di un vero e proprio assalto ai confini dell’Italia democratica, rievocando spesso esodi di portata biblica. Sicuramente, e senza timore di smentita, si trattò a tutti gli effetti del primo vero, clamoroso e inaspettato flusso migratorio di massa mai registrato nel nostro Paese proveniente dalle coste di un altro Stato sovrano. Il contesto geopolitico di quell’evento era a dir poco incandescente: l’Europa si trovava all’indomani del clamoroso crollo del Muro di Berlino, la cui formidabile ondata di libertà aveva colpito duramente anche le fondamenta dell’Albania. Il Paese balcanico si trovava nelle drammatiche fasi successive alla fine della feroce dittatura comunista e stalinista del leader Enver Hoxha. Un despota spietato che, per oltre lunghissimi quarant’anni, aveva governato il cosiddetto “Paese delle Aquile” col pugno di ferro, portandolo a un totale e paranoico isolamento dal resto del mondo, all’abolizione totale di ogni minima libertà personale, all’imposizione dell’ateismo di Stato, alla più rigida e infruttuosa autarchia industriale, fino a condurlo al collasso economico, alla gravissima crisi alimentare e alla totale mancanza dei beni di primissima necessità (dal pane al sapone, fino ai medicinali di base).
In quel clima di terrore e privazione assoluta, l’Italia situata al di là dell’Adriatico rappresentava per il popolo albanese l’immagine sfavillante del Paese perfetto, il grande sogno proibito, la magnifica illusione del benessere occidentale e della ricchezza a portata di mano. Una visione edulcorata e inebriante che veniva amplificata quotidianamente, quasi come una droga, da ciò che i rari e preziosi televisori a valvole allora esistenti in Albania riuscivano a captare clandestinamente. I nostri sfarzosi programmi del sabato sera ricchi di paillettes, gli spensierati quiz preserali, i lunghissimi contenitori sportivi della domenica, i primi rivoluzionari talk show delle nascenti reti berlusconiane, i grandi film di Hollywood, i programmi musicali dell’indimenticabile Raffaella Carrà erano diventati, per decine di migliaia di albanesi, la sola e unica finestra sul mondo reale. Quello era il mondo dorato che essi, brutalmente privati di ogni cosa materiale e immateriale dal regime comunista, non potevano e non dovevano avere.

La fredda accoglienza di Brindisi e la nascita dell’emergenza umanitaria

La lunghissima notte sulla banchina umida e spazzata dal vento del porto di Brindisi trascorse incredibilmente lenta, sospesa tra l’incertezza logistica sul da farsi, la paura dell’ignoto e la totale incredulità di trovarsi improvvisamente di fronte a quella che sarebbe divenuta, in poche ore, una vera e propria emergenza umanitaria internazionale.
L’estenuante attesa per i militari della Guardia di Finanza – così come per tutte le altre Forze dell’Ordine intervenute sul posto, per i coraggiosi sanitari della prima ora e per gli eroici primi volontari accorsi con coperte e viveri – fu un durissimo banco di prova professionale e psicologico che il Generale Del Vecchio conserva ancora vivido nel ricordo. Soltanto alle 10 del mattino seguente, dopo estenuanti vertici e consultazioni, arrivò il tanto atteso ordine formale della Prefettura pugliese di far scendere gradualmente a terra la fiumana di profughi. Brindisi, come città e come comunità, non era minimamente preparata, neanche da un punto di vista strettamente culturale o psicologico, ad affrontare e gestire un evento di tale ciclopica portata. Non era dotata delle infrastrutture logistiche adatte ad arginare l’incredibile gravità di un flusso umano che, nel giro di pochissime ore, balzò prepotentemente sulle prime pagine e nei notiziari televisivi e radiofonici di tutto il mondo civile.
L’accoglienza iniziale da parte del capoluogo pugliese, infatti, fu comprensibilmente fredda, disorientata, oltre che estremamente preoccupata per l’ordine pubblico. Mancavano fisicamente le strutture ricettive, le tende, i bagni chimici, i letti e tutto ciò che potesse essere minimamente necessario per garantire ai disperati profughi almeno un primo, dignitoso conforto dopo giorni di gelo in mare. Le scuole cittadine, le parrocchie, le chiese, i palazzetti dello sport, i centri sociali, insomma ogni singolo spazio libero e coperto divenne frettolosamente il luogo ove alloggiare e rifocillare i migranti. Una scena apocalittica che ricordava da vicino le convulse e tragiche ore immediatamente successive a un devastante terremoto. Anzi, forse peggio di un terremoto. La cittadinanza brindisina – vivendo in una sorta di surreale e non dichiarato “lockdown” preventivo – fu caldamente invitata dalle autorità a uscire il meno possibile dalle proprie abitazioni, sia per il concreto timore di possibili e repentine epidemie sanitarie legate alle precarie condizioni igieniche, sia per la paura di improvvisi atti di violenza dettati dalla disperazione e dalla fame.

L’integrazione di oggi e il traguardo europeo verso il 2030

Oggi, con il distacco emotivo che solo la lente della Storia può regalare, è necessario essere intellettualmente onesti e ricordare che, in quella lontana epoca di fine Guerra Fredda, non solo l’accogliente popolazione pugliese, ma i cittadini italiani stessi si interessavano assai poco o nulla alle vicende interne dell’Albania. Il Paese balcanico veniva visto unicamente come una silenziosa e misteriosa casella geografica posizionata al di là del turbolento Mar Adriatico, ostinatamente chiusa al mondo e rigidamente separata dai suoi abitanti dalle follie di un dittatore feroce. Le fondamenta morali e giuridiche su cui si basa la moderna dottrina dell’integrazione e dell’accoglienza strutturata erano, agli inizi degli anni ’90, un concetto politico ancora troppo lontano e vago, se non addirittura politicamente inesistente nel dibattito pubblico.
Eppure, nonostante le paure iniziali e l’assoluta impreparazione logistica di quei giorni bui, il seme della rinascita era già stato piantato sulla banchina pugliese. La realtà migratoria intesa come fenomeno strutturale continua a navigare oggi su rotte e politiche incerte, sulle quali le grandi potenze mondiali non riescono quasi mai a trovare concordanti e solidi punti di incontro diplomatico, ma la storia albanese ha preso fortunatamente un’altra direzione. È fuor di dubbio, infatti, che la grande sfida epocale iniziata quella notte per l’Italia si sia trasformata oggi in uno straordinario miracolo di civiltà. Attualmente, i cittadini di origine albanese regolarmente presenti sul sacro suolo d’Italia (moltissimi dei quali hanno ormai acquisito con pieno diritto la cittadinanza tricolore) sono ampiamente oltre 400.000. Parliamo di una realtà vibrante fatta di lavoratori indefessi, professionisti, medici, artigiani e imprenditori; una delle comunità straniere più solidamente e pacificamente radicate e integrate nel delicato tessuto sociale, economico e lavorativo della Nazione, con una percentuale di presenze elevatissima nel Nord Italia, in particolar modo nella ricca e produttiva Lombardia.
Guardando al futuro, il tanto atteso anno 2030 è ormai visto dai vertici di Bruxelles e Tirana come il traguardo politico, economico e istituzionale più che realistico e doveroso per il definitivo ingresso ufficiale dell’Albania nella grande famiglia dell’Unione Europea. «Tale inarrestabile e progressivo cammino di avvicinamento – da sempre fermamente sostenuto e incoraggiato dai governi dell’Italia – questo ponte di collegamento ideale che costituirà una immensa risorsa strategica non solo per l’Albania, ma per ogni singola nazione del continente europeo, è iniziato, molto probabilmente, proprio in quella tragica, disperata e fredda notte di svariati decenni fa a Brindisi», chiosa con orgoglio il Generale Del Vecchio. «Sono oggi sicuro che quei lamenti racchiusi nelle fetide e umide stive, quegli atroci dolori scolpiti nei volti dei bambini, quelle mani magre aggrappate con la forza della disperazione alle funi delle navi mercantili tiranne, chiedevano a gran voce solo di poter vivere liberamente questo momento». Quel prezioso momento è finalmente arrivato. Il 2030, in fondo, è dietro l’angolo, e l’Europa è pronta ad abbracciare i figli di quel gommone.