Redazione – Il panorama letterario contemporaneo e la complessa, sfaccettata diaspora intellettuale albanese si arricchiscono di una voce lirica dal timbro inconfondibile, profondo e capace di scavare direttamente nelle profondità più oscure dell’animo umano. Tramite l’utilizzo sapiente dei suoi versi carichi di malinconia, la talentuosa e affermata poetessa Ana Korça ci offre un’ampia, lucida e disillusa visione della vita quotidiana e dello sradicamento culturale. Attraverso l’uso sapiente ed equilibrato della retorica e la pennellata di variegate metafore evocative, l’autrice trasmette magistralmente al lettore la grandezza inestimabile della Femmina in sé, dipingendo un affresco vivido fatto di amore umile e sofferente, e soprattutto raccontando senza filtri la cruda vita dell’immigrata. Una figura fragile ma titanica che, mentre parte per terre lontane e sconosciute verso un destino incerto, si porta inesorabilmente sulle proprie spalle gravate il peso asfissiante dei sogni lasciati a metà, i ricordi sbiaditi e i giochi innocenti dell’infanzia, le pulsioni della giovinezza e il sapore agrodolce del primo bacio rubato. Nelle sue composizioni, rese ora fruibili al pubblico italiano grazie all’impeccabile traduzione letteraria curata dalla collega Angela Kosta, risulta particolarmente toccante, quasi dolorosa, la potentissima immagine allegorica della madre e del padre dell’emigrato: i due anziani genitori rimangono fisicamente e metaforicamente bloccati come due vecchie pietre immobili sulla soglia della casa natale, aggrappati disperatamente a un trifoglio, il fiore della fortuna, che però si trasforma inesorabilmente in un germoglio secco tra le loro mani tremanti.

Ana Korça: dalla medicina a Tirana alla traduzione letteraria a Londra

Il percorso biografico e umano dell’autrice è affascinante e denso di significati quanto le sue liriche, e riflette in modo speculare il vissuto di un’intera generazione segnata profondamente dai grandi e burrascosi cambiamenti storici dell’Est Europa.
Nata e cresciuta in Albania, Ana Korça ha inizialmente intrapreso un percorso di studi scientifici e rigorosi: nel fatidico 1990 ha terminato con successo i propri studi universitari, laureandosi brillantemente presso la prestigiosa Facoltà di Scienze in Medicina, ramo Odontoiatrico, nella vibrante capitale di Tirana. Tuttavia, come per centinaia di migliaia di suoi conterranei, le turbolenze storiche l’hanno spinta a cercare un futuro diverso oltre i confini del Paese delle Aquile. Nel 1995, in un esodo che ha segnato la sua vita e la sua poetica in maniera indelebile, emigrò coraggiosamente nel freddo Regno Unito insieme all’intera famiglia. Dopo enormi sacrifici e dopo aver imparato fluentemente l’inglese, si è reinventata dal punto di vista lavorativo, esercitando con successo la complessa e vitale professione di traduttrice specializzata in lingua albanese. Parallelamente al suo impiego formale, la sua inarrestabile e feconda vena letteraria non si è mai prosciugata: oggi Ana Korça è infatti popolarissima e ampiamente conosciuta dall’intera vasta comunità dei lettori albanesi per le sue innumerevoli e commoventi pubblicazioni di libri di poesie, così come per il suo costante, prezioso e attivissimo coinvolgimento in moltissimi concorsi accademici e attività letterarie di respiro internazionale. Un’autrice che esprime in modo eccezionalmente fluente, verseggiando con eleganza e soprattutto con estremo realismo, tutti quei complessi e universali aspetti emotivi e pratici che quotidianamente le persone comuni vivono e soffrono sulla propria pelle.

“Emigrante”: il distacco straziante e il peso insopportabile dei ricordi

La prima delle tre poesie presentate in questa rassegna, intitolata emblematicamente “Emigrante”, è un vero e proprio pugno allo stomaco emotivo, un dipinto crudo che cristallizza e immortala il momento esatto e fatale della dolorosa e traumatica partenza verso l’ignoto.

In un viaggio partiamo
Un viaggio nella notte
Tra le braccia i gemiti della vita,
Le ali della speranza e una lacrima.
Una lacrima che nell’anima divampa
Seguita dalla madre e dal padre,
Lì, in una soglia…
Lì in un soglia come due pietre pesanti
In guardia dei ricordi.
In difesa del dolore.
Che andarono lontano.
Che andarono portando sulla schiena
Il gioco d’infanzia
Il primo bacio
Il tradimento innocente.
Il canto di un uccello
Il profumo di un fiore
Il rammento di lussuria
E un ramo essiccato di ciliegia.
Pesantemente carichi partono
Con una montagna di sogni
Per una vita…
Là sulla soglia rimase la madre
E il padre… con la canzone lacrimarono
E il germoglio secco di quadrifoglio.

In questi vibranti e dolorosi versi, la valigia reale e fisica dell’emigrante viene totalmente soppiantata e sostituita da un opprimente ed enorme fardello psicologico e sentimentale. L’esule si porta via i suoni, i profumi, gli errori giovanili e le innocenze perdute, mentre lascia dietro di sé un incolmabile vuoto affettivo: due genitori pietrificati sulla soglia di casa, ridotti a immutabili guardiani di memorie passate e speranze inaridite (il germoglio secco).

“Femmina”: un inno alla bellezza interiore e all’indipendenza emotiva

Cambiando diametralmente e coraggiosamente registro lirico, con il componimento “Femmina” la poetessa Ana Korça si eleva e ci presenta senza filtri la sacra, pura e inattaccabile Divinità interiore che ogni singola Donna porta fieramente in sé. Il clamoroso verso iniziale, “Riversa la bellezza nelle valli dei sogni”, ci lascia quasi letteralmente senza fiato e senza parole per la sua spaventosa forza icastica e visionaria.

Riversa la bellezza nella valle dei sogni
Semina da un fiore di prati verdi
Coprili con le stelle e la luna,
Che possa stellare
mentre se ne va via la vita.

Ama te stessa, con la luce copriti
E diffondi lo splendore alle sue stagioni!
Raccogli tutte le albe che irradiano il cuore
E quando gli inverni rabbuiano
apparirà la primavera.

Questo delicato ma potentissimo testo si configura a tutti gli effetti come un dolcissimo, appassionato e incondizionato invito all’autostima e alla consapevolezza del proprio infinito potere emotivo. La donna descritta non è una vittima passiva delle circostanze, ma è la creatrice attiva e luminosa del proprio sereno destino emozionale, una dea capace di generare la radiosa e rigogliosa primavera interiore in assoluta e fiera autonomia, difendendosi persino contro i più rigidi e bui inverni dell’esistenza umana.

“Madre”: il tormento della lontananza e il tempo rubato dall’immigrazione

L’ultima e struggente composizione chiude drammaticamente il cerchio del viaggio esistenziale iniziato a Tirana, affrontando di petto e senza censure l’assenza fisica e il lacerante senso di colpa patologico dell’esule per il tempo ingiustamente e crudelmente sottratto all’affetto materno.

Solo chi vive lontano può comprendere, capire, versare una lacrima, custodendo l’amore infinito di chi ci ha messo in questo mondo e che abbia la più bella definizione divina: MADRE…

E quel giorno capirò
che nella vita non esiste dolore più grande
di quello a non essere accanto
a chi ti abbia amato
prima di chiunque
in questo mondo…

Tradotta magistralmente in italiano dalla professoressa Angela Kosta, questa poesia finale è un inno al dolore invisibile di ogni emigrante. Il crudele, incolmabile divario geografico e fisico tra l’ampia, ricca, grigia e moderna Londra e la povera, lontana ma rassicurante casa natale in Albania viene colmato unicamente dalle vuote e asettiche telefonate mute e terrorizzate, cariche e sature di infinite ansie, di non-detti e di pietose e silenziose bugie a fin di bene (il celebre “Sto bene” tipico e universale di tutte le madri del mondo per proteggere i figli). Ana Korça si conferma così a tutti gli effetti come una sublime, necessaria e formidabile penna contemporanea, magistralmente realizzata, capace di dare finalmente un nome e una voce inequivocabile ai sentimenti più indicibili e inconfessabili dell’animo umano universale.

Brindisi – I drammatici e recenti fatti di cronaca internazionale accaduti a Ceuta, l’exclave autonoma spagnola in terra africana, con l’arrivo caotico e disperato di decine di migliaia di migranti – giunti chi a nuoto, chi scavalcando a mani nude le altissime barriere metalliche poste ai confini – portano inevitabilmente alla mente una memoria storica ormai lontana nel tempo, non rimossa dalla coscienza collettiva del nostro Paese, ma forse soltanto lasciata troppo spesso indietro negli annali. A riavvolgere con estrema lucidità il nastro dei ricordi è la penna di Luigi Del Vecchio, Generale di Brigata della Guardia di Finanza in riserva e stimato scrittore, che in quelle concitate ore del 1991 si trovava esattamente in prima linea per gestire una crisi umanitaria senza alcun precedente storico.
La mente del Generale torna inesorabilmente a quel fatidico 7 marzo 1991, oltre tre decenni fa, un giorno scolpito a fuoco nella storia dell’immigrazione contemporanea. In quelle ore drammatiche, nel porto pugliese di Brindisi giunsero improvvisamente circa 27.000 disperati migranti albanesi – sebbene alcune stime non ufficiali parlino addirittura di oltre 30.000 anime – stipati e ammassati in ogni centimetro quadrato a bordo di vecchie navi mercantili, imbarcazioni di ogni tipo e barchette di fortuna strappate al mare. «Ero lì, in quella giornata indimenticabile, in una notte fredda e portatrice di cattivi presagi», racconta intensamente Del Vecchio, «a coordinare le operazioni di soccorso e controllo della locale Guardia di Finanza, muovendomi quasi alla cieca sulla base delle primissime, frammentarie e improvvisate indicazioni che giungevano dalle istituzioni preposte al vertice». Il panorama che si stagliava dinanzi agli occhi dei soccorritori era apocalittico: un’unica, infinita e drammatica scia umana ammassata sui mezzi di mare, un mosaico umano fatto di pura disperazione, dolore straziante, paura mista a speranza, pianti ininterrotti, volti sporchi, stremati e avvolti dall’anonimato più totale. Erano bocche affamate di cibo dopo giorni di digiuno e assetate di acqua potabile, corpi spinti ai limiti estremi delle peggiori condizioni fisiche e igieniche immaginabili, la gran parte dei quali si sostenevano in piedi sulla banchina soltanto per pura inerzia o istinto di sopravvivenza.

Il crollo della dittatura di Enver Hoxha e il grande sogno della televisione italiana

Il ricordo di quelle ore convulse conserva per il Generale un sapore spiccatamente aspro, segnato indelebilmente dai lamenti disumani che giungevano imploranti dall’interno delle buie e gelide stive, letteralmente assiepate di gente in cerca di aria.
La stampa nazionale e internazionale dell’epoca parlò subito di un’invasione incontrollata, di un vero e proprio assalto ai confini dell’Italia democratica, rievocando spesso esodi di portata biblica. Sicuramente, e senza timore di smentita, si trattò a tutti gli effetti del primo vero, clamoroso e inaspettato flusso migratorio di massa mai registrato nel nostro Paese proveniente dalle coste di un altro Stato sovrano. Il contesto geopolitico di quell’evento era a dir poco incandescente: l’Europa si trovava all’indomani del clamoroso crollo del Muro di Berlino, la cui formidabile ondata di libertà aveva colpito duramente anche le fondamenta dell’Albania. Il Paese balcanico si trovava nelle drammatiche fasi successive alla fine della feroce dittatura comunista e stalinista del leader Enver Hoxha. Un despota spietato che, per oltre lunghissimi quarant’anni, aveva governato il cosiddetto “Paese delle Aquile” col pugno di ferro, portandolo a un totale e paranoico isolamento dal resto del mondo, all’abolizione totale di ogni minima libertà personale, all’imposizione dell’ateismo di Stato, alla più rigida e infruttuosa autarchia industriale, fino a condurlo al collasso economico, alla gravissima crisi alimentare e alla totale mancanza dei beni di primissima necessità (dal pane al sapone, fino ai medicinali di base).
In quel clima di terrore e privazione assoluta, l’Italia situata al di là dell’Adriatico rappresentava per il popolo albanese l’immagine sfavillante del Paese perfetto, il grande sogno proibito, la magnifica illusione del benessere occidentale e della ricchezza a portata di mano. Una visione edulcorata e inebriante che veniva amplificata quotidianamente, quasi come una droga, da ciò che i rari e preziosi televisori a valvole allora esistenti in Albania riuscivano a captare clandestinamente. I nostri sfarzosi programmi del sabato sera ricchi di paillettes, gli spensierati quiz preserali, i lunghissimi contenitori sportivi della domenica, i primi rivoluzionari talk show delle nascenti reti berlusconiane, i grandi film di Hollywood, i programmi musicali dell’indimenticabile Raffaella Carrà erano diventati, per decine di migliaia di albanesi, la sola e unica finestra sul mondo reale. Quello era il mondo dorato che essi, brutalmente privati di ogni cosa materiale e immateriale dal regime comunista, non potevano e non dovevano avere.

La fredda accoglienza di Brindisi e la nascita dell’emergenza umanitaria

La lunghissima notte sulla banchina umida e spazzata dal vento del porto di Brindisi trascorse incredibilmente lenta, sospesa tra l’incertezza logistica sul da farsi, la paura dell’ignoto e la totale incredulità di trovarsi improvvisamente di fronte a quella che sarebbe divenuta, in poche ore, una vera e propria emergenza umanitaria internazionale.
L’estenuante attesa per i militari della Guardia di Finanza – così come per tutte le altre Forze dell’Ordine intervenute sul posto, per i coraggiosi sanitari della prima ora e per gli eroici primi volontari accorsi con coperte e viveri – fu un durissimo banco di prova professionale e psicologico che il Generale Del Vecchio conserva ancora vivido nel ricordo. Soltanto alle 10 del mattino seguente, dopo estenuanti vertici e consultazioni, arrivò il tanto atteso ordine formale della Prefettura pugliese di far scendere gradualmente a terra la fiumana di profughi. Brindisi, come città e come comunità, non era minimamente preparata, neanche da un punto di vista strettamente culturale o psicologico, ad affrontare e gestire un evento di tale ciclopica portata. Non era dotata delle infrastrutture logistiche adatte ad arginare l’incredibile gravità di un flusso umano che, nel giro di pochissime ore, balzò prepotentemente sulle prime pagine e nei notiziari televisivi e radiofonici di tutto il mondo civile.
L’accoglienza iniziale da parte del capoluogo pugliese, infatti, fu comprensibilmente fredda, disorientata, oltre che estremamente preoccupata per l’ordine pubblico. Mancavano fisicamente le strutture ricettive, le tende, i bagni chimici, i letti e tutto ciò che potesse essere minimamente necessario per garantire ai disperati profughi almeno un primo, dignitoso conforto dopo giorni di gelo in mare. Le scuole cittadine, le parrocchie, le chiese, i palazzetti dello sport, i centri sociali, insomma ogni singolo spazio libero e coperto divenne frettolosamente il luogo ove alloggiare e rifocillare i migranti. Una scena apocalittica che ricordava da vicino le convulse e tragiche ore immediatamente successive a un devastante terremoto. Anzi, forse peggio di un terremoto. La cittadinanza brindisina – vivendo in una sorta di surreale e non dichiarato “lockdown” preventivo – fu caldamente invitata dalle autorità a uscire il meno possibile dalle proprie abitazioni, sia per il concreto timore di possibili e repentine epidemie sanitarie legate alle precarie condizioni igieniche, sia per la paura di improvvisi atti di violenza dettati dalla disperazione e dalla fame.

L’integrazione di oggi e il traguardo europeo verso il 2030

Oggi, con il distacco emotivo che solo la lente della Storia può regalare, è necessario essere intellettualmente onesti e ricordare che, in quella lontana epoca di fine Guerra Fredda, non solo l’accogliente popolazione pugliese, ma i cittadini italiani stessi si interessavano assai poco o nulla alle vicende interne dell’Albania. Il Paese balcanico veniva visto unicamente come una silenziosa e misteriosa casella geografica posizionata al di là del turbolento Mar Adriatico, ostinatamente chiusa al mondo e rigidamente separata dai suoi abitanti dalle follie di un dittatore feroce. Le fondamenta morali e giuridiche su cui si basa la moderna dottrina dell’integrazione e dell’accoglienza strutturata erano, agli inizi degli anni ’90, un concetto politico ancora troppo lontano e vago, se non addirittura politicamente inesistente nel dibattito pubblico.
Eppure, nonostante le paure iniziali e l’assoluta impreparazione logistica di quei giorni bui, il seme della rinascita era già stato piantato sulla banchina pugliese. La realtà migratoria intesa come fenomeno strutturale continua a navigare oggi su rotte e politiche incerte, sulle quali le grandi potenze mondiali non riescono quasi mai a trovare concordanti e solidi punti di incontro diplomatico, ma la storia albanese ha preso fortunatamente un’altra direzione. È fuor di dubbio, infatti, che la grande sfida epocale iniziata quella notte per l’Italia si sia trasformata oggi in uno straordinario miracolo di civiltà. Attualmente, i cittadini di origine albanese regolarmente presenti sul sacro suolo d’Italia (moltissimi dei quali hanno ormai acquisito con pieno diritto la cittadinanza tricolore) sono ampiamente oltre 400.000. Parliamo di una realtà vibrante fatta di lavoratori indefessi, professionisti, medici, artigiani e imprenditori; una delle comunità straniere più solidamente e pacificamente radicate e integrate nel delicato tessuto sociale, economico e lavorativo della Nazione, con una percentuale di presenze elevatissima nel Nord Italia, in particolar modo nella ricca e produttiva Lombardia.
Guardando al futuro, il tanto atteso anno 2030 è ormai visto dai vertici di Bruxelles e Tirana come il traguardo politico, economico e istituzionale più che realistico e doveroso per il definitivo ingresso ufficiale dell’Albania nella grande famiglia dell’Unione Europea. «Tale inarrestabile e progressivo cammino di avvicinamento – da sempre fermamente sostenuto e incoraggiato dai governi dell’Italia – questo ponte di collegamento ideale che costituirà una immensa risorsa strategica non solo per l’Albania, ma per ogni singola nazione del continente europeo, è iniziato, molto probabilmente, proprio in quella tragica, disperata e fredda notte di svariati decenni fa a Brindisi», chiosa con orgoglio il Generale Del Vecchio. «Sono oggi sicuro che quei lamenti racchiusi nelle fetide e umide stive, quegli atroci dolori scolpiti nei volti dei bambini, quelle mani magre aggrappate con la forza della disperazione alle funi delle navi mercantili tiranne, chiedevano a gran voce solo di poter vivere liberamente questo momento». Quel prezioso momento è finalmente arrivato. Il 2030, in fondo, è dietro l’angolo, e l’Europa è pronta ad abbracciare i figli di quel gommone.

Venezia – La straordinaria e commovente parabola di vita di Fatmir Shtiefni, affettuosamente e universalmente conosciuto da tutti nella laguna veneta con il soprannome italianizzato di “Mirco”, rappresenta molto più di una semplice storia di successo personale. È l’emblema potente, tangibile e luminoso di una vera e propria epopea umana, un racconto intenso di riscatto sociale, sacrificio e integrazione che merita di essere narrato come antidoto contro i pregiudizi. C’è un prima e c’è un inesorabile dopo nella tumultuosa esistenza di questo tenace imprenditore. Il “prima” affonda le sue profonde radici nella lontana Albania, per l’esattezza a Lezhë (Alessio), la storica città visceralmente legata alla leggendaria figura dell’eroe nazionale Giorgio Castriota Skanderbeg. Il “dopo”, invece, prende brutalmente e drammaticamente il via nel fatidico anno 1997, un periodo segnato da uno dei momenti più bui, violenti, instabili e drammatici dell’intera storia recente del Paese balcanico, travolto dal caos delle piramidi finanziarie e sull’orlo di una sanguinosa guerra civile.
Ha appena 16 anni, quasi 17, quando il giovanissimo Fatmir prende la decisione più difficile e straziante della sua vita: partire alla ricerca di un futuro migliore. In un’Albania ormai allo sbando, attraversata da una crisi economica devastante e da una violenza dilagante e incontrollabile, il ragazzo lascia tutto. Saluta tra le lacrime la sua casa, la sua famiglia d’origine, i suoi amici d’infanzia, abbandona la scuola e i banchi di studio per salire, nel cuore della notte, su un precario gommone di fortuna diretto disperatamente verso le coste dell’Italia. «Sono arrivato da minorenne, sfidando le fredde e insidiose acque del Canale di Otranto. Era buio pesto in mare aperto, e io non sapevo assolutamente cosa mi aspettasse dall’altra parte», ricorda oggi con grande commozione e umiltà, ripercorrendo quegli attimi di puro terrore e speranza. È l’inizio di un lunghissimo e faticoso viaggio di integrazione, un percorso umano e professionale tutt’altro che semplice o scontato. I suoi primi anni in Italia sono infatti segnati inesorabilmente dalla stringente necessità di trovare lavoretti umili per sopravvivere e mantenere se stesso e, contemporaneamente, dall’incrollabile volontà di proseguire gli studi per imparare la lingua e costruirsi una posizione. Ma sarà proprio la dedizione instancabile e quasi maniacale al lavoro a diventare il vero, grande e indistruttibile filo conduttore di tutta la sua storia di immigrato di prima generazione.

Da Milano a Venezia: la folgorazione per la laguna e l’imprenditoria

Il primo, fondamentale e formativo capitolo della sua avventura italiana si svolge all’ombra della Madonnina. Dopo circa sette lunghi anni trascorsi nella frenetica e produttiva Milano, dove apprende i ritmi serrati del lavoro nordico, Mirco decide, in stretta e indissolubile collaborazione con il fratello, di dare una nuova e coraggiosa svolta alla propria esperienza di vita nel Belpaese.
La sua famiglia vanta già una solida, antica e rispettata tradizione imprenditoriale in Albania, prevalentemente nel duro e faticoso settore della produzione industriale di mattoni, e i due giovani fratelli si sentono pronti a cercare una nuova e ambiziosa opportunità di business per mettersi definitivamente in proprio. Questa grandiosa occasione la trovano in Veneto, precisamente a Venezia. «Quando sono arrivato per la prima volta nella laguna, mi si è aperto improvvisamente davanti agli occhi un panorama a dir poco mozzafiato. Mi sono innamorato perdutamente e subito di questa città unica al mondo». La scelta di stabilirsi nel capoluogo veneto non è dettata, infatti, da ragioni puramente ed esclusivamente economiche o di freddo profitto. Venezia, con le sue particolarissime dimensioni a misura d’uomo, i ritmi lenti dettati dall’acqua e i suoi stretti rapporti umani di vicinato, gli ricorda in qualche modo intimo e poetico la sua amata città d’origine al di là dell’Adriatico. A questo fattore emotivo si aggiunge un altro elemento storico e culturale di fondamentale importanza che lo avvicina alla città: la millenaria, secolare e affascinante storia dei rapporti commerciali, diplomatici e umani tra la Serenissima Repubblica di Venezia e il mondo balcanico e albanese. Oggi, a distanza di decenni da quel disperato sbarco notturno a Otranto, Mirco è uno stimato, affermato e instancabile professionista impegnato a tutto tondo nel difficile e competitivo mondo dell’imprenditoria lagunare. Opera con enorme successo e profitto soprattutto nei delicati e vitali settori dell’ospitalità turistica, del commercio al dettaglio e della ristorazione di qualità. Forte dei suoi innegabili risultati, Shtiefni rivendica oggi a testa altissima e con sincero orgoglio il massiccio, onesto e determinante contributo che i tanti imprenditori di origine albanese apportano quotidianamente al tessuto produttivo e alla vita economica della città veneta e dell’Italia intera.

“Siamo italiani a tutti gli effetti”: l’orgoglio del lavoro e l’identità

Uno dei passaggi più intensi, sentiti e centrali del suo racconto biografico riguarda, senza mezzi termini, il modo spesso superficiale, distorto o eccessivamente stigmatizzato in cui la comunità albanese viene storicamente raccontata dai media. Shtiefni non nasconde affatto il suo legittimo e profondo fastidio per alcune etichette semplicistiche e per le generalizzazioni utilizzate a volte da certa stampa scandalistica quando si parla di immigrati.
«Siamo ormai cittadini italiani a tutti gli effetti, sotto ogni punto di vista», sottolinea con grande vigore, ricordando l’enorme contributo sociale e finanziario dato allo Stato attraverso il duro lavoro quotidiano, il regolare pagamento delle tasse, la creazione di fiorenti attività commerciali e, soprattutto, gli innumerevoli posti di lavoro creati dal nulla e offerti anche a cittadini italiani. La sua posizione etica è netta, cristallina e inequivocabile: non bisogna in alcun modo e per nessuna ragione al mondo confondere la vasta e onesta comunità degli albanesi (che lavorano duramente, che si sono integrati alla perfezione e che mandano i figli nelle scuole italiane) con isolati e deprecabili fenomeni criminali, di devianza o di infiltrazione malavitosa. «Noi siamo pienamente e orgogliosamente inseriti nel mercato del lavoro legale e produttivo. Abbiamo una grandissima voglia, un disperato bisogno, una solida cultura familiare e una ferrea disciplina per lavorare». Una rivendicazione forte e chiara, che si accompagna alla legittima e sacrosanta richiesta di essere finalmente considerati come una parte integrante, strutturale e preziosa della moderna società italiana, senza che la mera origine geografica o il cognome straniero diventino automaticamente un’etichetta discriminatoria. Ma l’integrazione totale e riuscita, avverte l’imprenditore, non deve mai significare il cinico e freddo oblio delle proprie preziose radici. Anzi, una delle preoccupazioni principali che affliggono oggi Shtiefni riguarda proprio il delicato rapporto delle nuovissime generazioni (i cosiddetti “nuovi italiani” figli degli immigrati degli anni ’90) con la madrelingua e la millenaria cultura albanese. L’obiettivo, secondo lui, dovrebbe essere quello di rendere l’insegnamento della lingua albanese molto più stabile e strutturato, auspicandone persino un riconoscimento ufficiale da parte delle istituzioni scolastiche locali, affinché la perfetta e riuscita integrazione italiana non passi mai attraverso la triste e irreparabile cancellazione della memoria storica delle proprie origini.

Il salto nella politica locale e il forte legame inossidabile con l’Albania

L’incredibile spinta propulsiva e la grande energia vitale di Mirco non si sono esaurite esclusivamente nel mondo degli affari. La seconda e affascinante parte della sua matura esperienza italiana si svolge infatti sul complesso e scivoloso terreno dell’attivismo civico e della politica locale.
Dopo aver maturato in passato alcune esperienze elettorali a livello locale militando nelle file della sinistra, Shtiefni ha successivamente maturato e compiuto una scelta di campo decisa e ponderata, avvicinandosi e aderendo ufficialmente al partito di Fratelli d’Italia. Una decisione, racconta l’imprenditore, maturata lentamente e razionalmente, dopo aver osservato criticamente per moltissimi anni le dinamiche della politica veneziana e, soprattutto, il modo pratico in cui le diverse forze in campo traducono le proprie grandi idee in azioni concrete per i cittadini. «A noi lavoratori interessa unicamente il terreno della concretezza. Non ci interessano affatto i grandi palchi elettorali con il microfono in mano, in cui si dice sempre ‘faremo questo e faremo quello’ senza mai agire». Il suo approccio pragmatico alla politica è, inevitabilmente e coerentemente, quello classico e pragmatico del vero imprenditore: decisamente meno attenzione e peso alle roboanti dichiarazioni di facciata e molta più sostanza concentrata sui risultati tangibili e verificabili. Pur precisando intellettualmente di non identificarsi necessariamente e ciecamente con ogni singola e specifica posizione locale del partito, e rivendicando a gran voce la propria inalienabile libertà di esprimere opinioni differenti, nel corso del tempo ha manifestato un aperto e convinto apprezzamento personale per l’efficace azione del governo centrale guidato dal Premier Giorgia Meloni. Un plauso rivolto in particolar modo alla grande lungimiranza dimostrata nella complessa politica estera e nella gestione degli ottimi, proficui e strategici rapporti bilaterali instaurati proprio con il governo dell’Albania. Nonostante siano trascorsi quasi trent’anni dal suo doloroso sbarco in Italia, il suo personalissimo cordone ombelicale con la terra delle aquile non si è mai reciso. Continua a guardare al suo Paese d’origine con grande affetto, considerandolo una nazione dalle immense e inespresse potenzialità, ma non gli risparmia critiche costruttive e paterne. Secondo Shtiefni, per modernizzarsi ed entrare a pieno titolo nell’Europa che conta, Tirana deve urgentemente sconfiggere la piaga della corruzione, smettere di rincorrere il profitto immediato e iniziare a utilizzare le risorse pubbliche per costruire infrastrutture, ospedali e scuole solide per le future generazioni. La sua storia, in fondo, è proprio la quintessenza della cosiddetta “cronaca bianca”: non bisogna essere costretti a scegliere tra l’Italia e l’Albania, ma è possibile abbracciare entrambe le identità, trasformando l’incontro tra due culture in una straordinaria e inesauribile risorsa vitale per costruire un futuro migliore per tutti.