Roma – Viviamo immersi in un tempo storico in cui raccontare noi stessi, ostentare i nostri successi e mettere in vetrina la nostra quotidianità è diventato un gesto quasi naturale e scontato. I social network ci hanno fornito uno spazio digitale enorme, un megafono globale per mostrare costantemente ciò che facciamo, ciò che pensiamo e i traguardi che abbiamo raggiunto. Non dobbiamo più aspettare pazientemente che siano gli altri a parlare di noi o a recensire le nostre opere: possiamo farlo direttamente, ogni singolo giorno, in qualsiasi momento della giornata. E forse, proprio a causa di questa immensa facilità di autorappresentazione, nasce una domanda semplice ma profondamente umana: perché sentiamo così spesso, in maniera quasi compulsiva, il pressante bisogno di dire “io”? “Io ho fatto questo”, “Io sono arrivato fin qui”, “Io ho ricevuto questo prestigioso riconoscimento”, “Io sono stato scelto”, “Io posso dare ottimi consigli”. Sgomberiamo subito il campo dagli equivoci: non c’è necessariamente cattiveria o arroganza in questo naturale bisogno. L’intrinseco desiderio di essere visti e riconosciuti appartiene alla natura umana. Tutti noi, in qualche modo, abbiamo un profondo bisogno psicologico di sentirci ascoltati e apprezzati dalla comunità. Il problema sorge, in tutta la sua gravità, quando l’approvazione degli altri diventa un elemento ossessivo e indispensabile per poterci sentire importanti.

Il rischio della vanità letteraria e l’importanza dell’opera

A quel punto del percorso, il risultato oggettivo non sembra più essere sufficiente per la nostra soddisfazione personale: deve essere per forza mostrato pubblicamente al mondo.
Il premio letterario deve essere raccontato e sbandierato. Il libro appena pubblicato deve essere accompagnato continuamente e quasi fastidiosamente dal nome ingombrante dell’autore e dai suoi successi pregressi. L’esperienza personale dell’individuo rischia così di non essere più condivisa con il nobile scopo di risultare utile agli altri, ma esclusivamente per confermare egoisticamente il proprio valore sociale. Ed è proprio allora che il pronome “io” può trasformarsi, senza che ce ne accorgiamo, in una continua e quasi patetica richiesta di conferma e rassicurazione: “Guardatemi, riconoscetemi, ditemi che valgo”. Questa profonda riflessione sociologica diventa ancora più importante e decisiva quando entra a gamba tesa nel delicato mondo della cultura e della scrittura. La grande letteratura dovrebbe essere, prima di tutto, uno spazio sacro di ascolto reciproco. Un libro dovrebbe permetterci di incontrare un’altra persona, un’altra complessa esperienza, un altro modo di guardare e interpretare il mondo. Quando invece ogni discorso letterario torna continuamente a concentrarsi sull’autore, sui suoi risultati di vendita, sui riconoscimenti ricevuti e sulla sua presunta importanza mediatica, si corre il grave rischio che l’immagine pubblica della persona diventi paradossalmente più importante dell’opera stessa. Abbiamo ancora bisogno di spiegare continuamente chi siamo, oppure possiamo avere il coraggio di lasciare che siano le nostre parole a parlare per noi?

Il confronto sui social e la responsabilità verso i giovani

Le piattaforme social hanno inevitabilmente modificato anche il nostro modo di confrontarci con gli altri professionisti, alterando la percezione della realtà.
Vediamo continuamente persone che mostrano risultati brillanti, premi, libri pubblicati, fotografie patinate, successi e riconoscimenti ufficiali. Ma raramente, quasi mai, ci viene permesso di vedere tutto ciò che c’è dietro a quei traguardi: gli errori clamorosi, le dolorose rinunce, gli anni faticosi di studio, le porte chiuse in faccia, le notti insonni, le umane insicurezze e le enormi difficoltà. Vediamo soltanto il risultato finale splendente, ignorando deliberatamente il percorso faticoso. E questo meccanismo distorto può diventare particolarmente pericoloso e delicato quando i destinatari del messaggio sono i giovani. Un ragazzo può osservare ciò che gli adulti mostrano trionfalmente online e convincersi erroneamente che il successo sia qualcosa di immediato, di facile, quasi naturale. Per questo gli adulti hanno oggi una grande responsabilità etica: non devono raccontare soltanto dove sono brillantemente arrivati, ma anche la ripida strada che hanno dovuto percorrere. Dire a un giovane “puoi farcela” è certamente importante per motivarlo. Ma è altrettanto fondamentale dirgli onestamente: “Dovrai studiare tanto, dovrai impegnarti duramente, dovrai sbagliare spesso e, qualche volta, dovrai avere tantissima pazienza”.

Il valore inestimabile della critica costruttiva e dello studio

Nel vasto e complesso mondo della scrittura e dell’editoria abbiamo urgentemente bisogno di recuperare il sano valore della critica letteraria.
Criticare analiticamente un testo non significa necessariamente o malignamente voler ferire l’animo di chi lo ha scritto. Una critica seria e fondata può essere, al contrario, un altissimo gesto di rispetto intellettuale. Può indicare che una certa parte può essere migliorata, che una traduzione va accuratamente rivista, che un’idea merita di essere sviluppata con maggiore respiro. Naturalmente anche colui che critica deve essere armato di profonda umiltà. Non esiste un critico infallibile che abbia sempre ragione. Anche chi ha studiato a lungo può prendere degli abbagli; anche chi insegna all’università continua a imparare dai propri allievi. La critica costruttiva dovrebbe quindi avere sempre due compagni di viaggio inseparabili: la massima competenza tecnica e il totale rispetto umano. L’approccio non dovrebbe mai essere: “Io sono migliore di te”, ma piuttosto: “Possiamo guardare insieme ciò che può diventare migliore”. Questa sottile ma cruciale differenza è fondamentale, soprattutto quando ci rivolgiamo per correggere le nuove generazioni.

Che cosa lasciamo agli altri? Il fine ultimo della cultura

Forse, giunti a questo punto della riflessione, dovremmo cambiare radicalmente la prospettiva della nostra domanda originaria.
Invece di chiederci continuamente ed egocentricamente “Quanto sono importante?”, potremmo iniziare a chiederci: “Che cosa sto lasciando concretamente agli altri?”. Un buon libro può tramandare una solida conoscenza. Una poesia profonda può suscitare un’emozione indimenticabile. Un insegnante appassionato può indicare una direzione di vita. Una parola giusta può rimanere impressa nella memoria di un ragazzo per moltissimi anni. E forse tutto questo vale infinitamente di più di qualsiasi effimero applauso social. La scrittura, in fondo, nasce da un bisogno umano primordiale e antichissimo: lasciare una traccia duratura del proprio passaggio. Scrivere non è mai stato soltanto un modo narcisistico per dire “io esisto”. È stato, fin dalla notte dei tempi, un mezzo potentissimo per dire: “Qualcosa di me può essere utile a te”. Cresciamo veramente come intellettuali e come persone solo quando capiamo che il nostro valore non aumenta affatto occupando fisicamente o virtualmente più spazio degli altri. Cresce a dismisura solo quando ciò che siamo riesce a lasciare un seme buono anche nel prossimo. Perché, in definitiva, non è importante soltanto arrivare in cima. È essenziale prestare attenzione a ciò che lasciamo fiorire lungo il cammino.

Pristina – La grande letteratura universale e la poesia contemporanea possiedono lo straordinario, innato e medicamentoso potere di trasformare il dolore più intimo e lacerante in una potente, luminosa e catartica forma di resistenza umana. Arriva direttamente dai tormentati, complessi ma culturalmente vivacissimi territori del Kosovo una delle testimonianze liriche più toccanti e profonde degli ultimi tempi. Il ciclo poetico intitolato “Dove la notte non arriva”, vergato dalla sapiente e sensibile penna dell’autore balcanico Fejzë Demiri e magistralmente tradotto per il pubblico italiano da Arbër Ramadani, si presenta ai lettori come un viaggio introspettivo crudo, onesto e meraviglioso attraverso le cicatrici dell’esistenza. L’opera non è affatto un passivo elogio della sofferenza, ma una fiera, ostinata e orgogliosa dichiarazione di sopravvivenza. I versi di Demiri esplorano tematiche universali quali la fatica del vivere quotidiano, l’isolamento del dolore, la forza inarrestabile della speranza e la capacità, tutta umana, di non lasciarsi definire dalle proprie ferite. Attraverso cinque delicati passaggi lirici, il poeta kosovaro ci accompagna letteralmente per mano fuori dal buio, dimostrando come un semplice e faticoso passo in avanti possa rappresentare la più grande delle vittorie contro la rassegnazione totale.

La forza della resilienza: la soglia del dolore prolungato

Il ciclo poetico si apre con un’intensa, malinconica e viscerale riflessione sulla natura stessa del dolore e sulla sua straordinaria capacità di trasformare l’animo umano, forgiandolo come l’acciaio attraverso i giorni più oscuri.
Ho attraversato notti che non avevano nome,
con il cuore stretto fra pietra e vento.
Ho imparato che anche il dolore,
quando resta abbastanza a lungo,
può diventare una soglia.
Ci sono giorni che passano senza rumore
e tuttavia incidono la pelle del tempo.
Sotto la cenere degli anni,
qualcosa continua a respirare:
non una promessa,
ma un piccolo fuoco che rifiuta di spegnersi.
Non mi ha salvato l’assenza della tempesta.
Mi ha salvato il gesto più povero e più difficile:
un passo, poi un altro,
quando ogni strada sembrava chiedermi
di non esistere più.
Ora non domando alla vita
la grazia di essere facile.
Le domando soltanto la verità.
Perché chi ha abitato il buio
non ha bisogno di molte stelle:
ne riconosce una sola,
anche quando trema
all’estremità del cielo.

Il Nome che Resta: la vittoria solitaria sulle ferite della vita

La seconda composizione esplora il tema della sconfitta apparente. L’autore ci insegna che il vero coraggio non risiede affatto nel non cadere mai, ma nell’imparare a rialzarsi in perfetto silenzio.
IL NOME CHE RESTA
Ho perduto ore, stagioni,
alcuni sogni lungo la strada.
Ma non ho consegnato il mio nome
alla lingua della resa.
Il mondo mi ha visto cadere.
Io ho imparato a rialzarmi
senza testimoni,
senza applausi,
senza che nessuno sapesse.
Ho portato sulle spalle
giorni che sembravano più pesanti
della mia stessa ombra,
domande rimaste senza voce,
un silenzio che nessuna parola
sapeva tradurre.
Eppure sono rimasto.
Non perché la paura fosse scomparsa,
ma perché, nel punto più profondo della paura,
una voce continuava a dire:
cammina.
Ancora un passo.
Forse la vittoria non è arrivare intatti.
Forse è arrivare feriti
senza permettere alle ferite
di pronunciare il nostro nome.
Ciò che ci ha spezzato
può restare nella memoria.
Non deve però diventare
il nostro destino.

Ciò che il dolore non seppe prendere: la fame di creare

In questo terzo e fondamentale frammento, la lirica si fa più intima. Demiri descrive il dolore come un ospite non gradito che depreda la casa interiore, ma che non riesce a rubare l’essenza vitale.
CIÒ CHE IL DOLORE NON SEPPE PRENDERE
Il dolore venne alla mia porta
con mani fredde,
senza fretta.
Provò a prendermi la speranza,
la voce,
il domani.
Ma non trovò tutto.
Lasciò intatta
la capacità di amare,
la fame di creare,
il bisogno ostinato
di consegnare al mondo
almeno una parola buona.
Ho conosciuto la fatica
e, nel suo fondo, la dignità.
Ho conosciuto la solitudine
e, nel suo silenzio, una voce.
Ci sono perdite
che non fanno rumore.
Eppure, proprio là dove sembra
non essere rimasto nulla,
qualcosa conserva il proprio respiro.
Ciò che ho sofferto
non è tutta la mia storia.
È una stanza attraversata,
non la casa intera.
È il punto da cui ho imparato
a guardare più lontano,
senza chiedere al passato
il permesso di continuare.

La Forma Segreta del Ritorno: smettere di appartenere al passato

La guarigione, secondo i magnifici versi del poeta, non giunge mai con l’aspetto di un miracolo eclatante, ma si manifesta in gesti minuscoli, invisibili, come l’aprire una semplice porta al mattino.
LA FORMA SEGRETA DEL RITORNO
Un giorno smetterò di contare
quante volte la vita mi ha ferito.
Conterò invece
le volte in cui ho scelto
di non diventare la mia ferita.
Forse ci sarà un mattino semplice:
una finestra socchiusa,
la luce ferma sulle mani,
un respiro che non chiede nulla,
il mondo che ricomincia
senza annunciarsi.
Allora comprenderò
che la guarigione non sempre
arriva con il volto di un miracolo.
A volte è quasi invisibile.
È alzarsi.
Respirare.
Aprire una porta.
Ricominciare.
La pace, forse,
non è cancellare ciò che è stato.
È poterlo guardare
senza inginocchiarsi davanti ad esso.
E andare avanti
non come chi ha dimenticato,
ma come chi finalmente
ha smesso di appartenere
alla propria ferita.

Finché il domani respira: l’ultima parola negata all’oscurità

L’opera si chiude con un profondo, rassicurante e laico inno alla speranza. Un invito ad accettare l’esistenza delle tenebre, ma conservando la ferma e lucida consapevolezza dell’esistenza del sole.
FINCHÉ IL DOMANI RESPIRA
Se la strada si allunga,
non significa che abbia smarrito il senso.
Se il cielo si oscura,
il sole non ha smesso di esistere:
ha soltanto oltrepassato
per qualche ora il nostro sguardo.
Ho camminato con il peso degli anni,
con sogni rimasti a metà,
con domande che cercavano
un nome abbastanza grande
da contenerle.
Eppure ogni passo
ha lasciato una traccia.
Sono ancora qui.
A volte è tutto ciò che posso dire.
A volte è già abbastanza.
Non prometto una vita
senza dolore.
Prometto soltanto
di continuare a cercare
ciò che sa renderlo più piccolo:
una parola,
un incontro,
un’idea,
una pagina,
una luce.
Perché il domani non deve essere grande
per essere possibile.
Finché esiste un giorno dopo,
la notte non possiede l’ultima parola.
E finché un uomo
riesce ancora a pronunciare
il proprio nome,
qualcosa in lui
sta già tornando alla luce.

(Traduzione italiana a cura di Arbër Ramadani – Pristina, Kosovo)

Roma – Nel mezzo di un acceso, confuso e infuocato e sempre più disorientato e turbolento dibattito politico e istituzionale italiano, costantemente diviso tra antiche, velenose e irrisolte polemiche storiche, nuove fazioni nascenti, pericolose recrudescenze estremiste e pressanti e asfissianti necessità economiche di governo e stabilità, una nuovissima, potente e attesissima voce editoriale prova coraggiosamente e lucidamente a tracciare una solida e chiara linea di demarcazione filosofica e una rotta intellettuale. Nelle ultimissime ore, e non certamente a caso, è stato infatti ufficialmente annunciato, svelato al grande pubblico dei lettori e lanciato a grandissima richiesta sul florido, vasto e competitivo e inarrestabile mercato editoriale digitale il nuovissimo e denso saggio saggistico intitolato programmaticamente e ambiziosamente “RINASCIMENTO NAZIONALE – Per la rinascita dell’Italia e dell’Occidente”. Questo attesissimo, corposo e agile e denso volumetto si inserisce immediatamente, prepotentemente e chirurgicamente a gamba tesa all’interno del vuoto spinto delle logiche di partito attuali, non ponendosi banalmente, semplicemente e narcisisticamente come un banale manuale teorico e astratto di pura utopia, ma ergendosi faticosamente ed intellettualmente a vero, proprio e formale e lucido manifesto ideologico, identitario e programmatico di altissimo spessore e respiro intellettuale e culturale. Consci della perenne, cronica, tragica e mortale mancanza di una solida e reale e profonda letteratura politica che sappia oggi guardare coraggiosamente e lucidamente ai complessi decenni a venire (invece di rimuginare costantemente, inutilmente e pericolosamente, con fare nostalgico, sui tristi ed epocali fallimenti dei secoli passati), l’uscita materiale e fisica e la diffusione di quest’opera segna inevitabilmente e in maniera dirompente un interessantissimo, crocevia, punto di svolta editoriale e accademico cruciale per chiunque in questo Paese abbia seriamente, appassionatamente e visceralmente a cuore il difficile, instabile e nebuloso destino dei movimenti e dell’intera compagine conservatrice, moderata e tradizionalista nostrana ed europea.

Il manifesto politico essenziale per la rinascita dell’Italia e dell’Occidente

Il titolo e il florido sottotitolo scelti appositamente e minuziosamente e chirurgicamente per campeggiare in prima pagina e suggellare la vigorosa copertina del saggio editoriale suonano inequivocabilmente forti, stentorei e chiari come un potentissimo ed inequivocabile e perentorio e cristallino e urgente richiamo alle armi culturali, morali e civili della cittadinanza.
“Per la faticosissima e necessaria rinascita dell’Italia e di tutto il vasto mondo dell’Occidente” non è affatto e banalmente uno slogan pubblicitario vuoto o acchiappaclick architettato a tavolino dal marketing per vendere qualche copia fisica in più sugli scaffali o su internet, ma rappresenta a tutti i reali e profondi effetti filosofici e speculativi l’ossatura portante, massiccia, granitica e reale dell’intera e vasta e profonda elaborazione concettuale sviluppata, snocciolata e analizzata brillantemente e approfonditamente pagina dopo pagina e capitolo dopo capitolo tra i fogli del denso volume saggistico. L’autore, lucidamente, spietatamente e argutamente (facendo tesoro delle aspre, furiose e costanti battaglie dialettiche affrontate e snocciolate negli scorsi e infuocati giorni di cronaca politica per condannare duramente il degrado e l’eversione), parte da un’amarissima ma ineluttabile constatazione di base incontestabile. Evidenzia lucidamente e aspramente, infatti, lo spaventoso, palese e tragico stato di gravissimo e cronico declino etico, mortale e morale, e finanche il pauroso e strisciante collasso spirituale generalizzato ed economico in cui versa purtroppo l’odierna, ricchissima e sazia ma debolissima, fragile e opulenta e decadente e disorientata civiltà euro-atlantica. Questa civiltà che, avendo clamorosamente e irrimediabilmente e ciecamente smarrito i propri punti fermi, la propria formidabile bussola dei valori spirituali saldi e primari e le proprie antichissime e sacre radici vitali portanti, rischia ogni maledetto giorno e pericolosamente, sempre di più e drammaticamente, di implodere definitivamente e farsi sommergere, conquistare, corrompere e travolgere inesorabilmente dall’esterno e dal nichilismo.

Forte ma non autoritaria: i granitici pilastri della destra del Ventunesimo secolo

La primissima, coraggiosa, vera e assoluta rivoluzione semantica e l’incredibile e ardita sfida intellettuale e culturale potentemente e prepotentemente lanciata e formalizzata dal coraggioso libro risiede magicamente, filosoficamente ed empiricamente nel difficilissimo e magistrale e riuscito tentativo di ridefinire totalmente, radicalmente e positivamente e in modo chirurgico i vecchi e obsoleti, stanchi, logori e consunti paradigmi fondanti, storici e costituzionali su cui si basa e poggia e dovrebbe poggiarsi solidamente la grande famiglia conservatrice della politica europea continentale.
L’opera e il progetto letterario e civico tratteggiano magistralmente, finemente, meticolosamente e sapientemente i nuovi ed agognati contorni istituzionali desiderati per forgiare la rinascita di una moderna, efficientissima e salda “destra del XXI secolo”. Questa nascente forza e compagine ideologica viene esplicitamente, fiduciosamente e orgogliosamente e felicemente definita a chiare e tonanti lettere come una destra che sia contemporaneamente e mirabilmente sia squisitamente “nazionale”, ma che non rinunci mai a essere fieramente, convintamente e fieramente “liberale”, garantendo i diritti fondamentali inalienabili civili. Una destra che non tema il futuro e che, come ribadito spietatamente dall’affilato e chirurgico comunicato diramato alla stampa dall’editore nelle ore serali, abbia la forza intellettuale immensa e lo smisurato coraggio accademico di proclamarsi apertamente, orgogliosamente ed fieramente “identitaria e fieramente tradizionalista”, ma riuscendo contemporaneamente, tassativamente e categoricamente a farlo a schiena dritta “senza dover mai e poi mai essere, in nessun frangente, razzista”. A questo delicato ed essenziale equilibrismo costituzionale si aggiunge inesorabilmente il secondo e gigantesco fondamentale, roccioso e vitale pilastro fondante dello stato di diritto: forgiare, creare ed eleggere una destra istituzionale matura, solida e di governo reale e rassicurante, che sia strutturalmente capace, pronta e preparata ad essere e dimostrarsi esecutivamente ed energicamente “forte e decisiva”, ma tassativamente, inderogabilmente ed empaticamente “senza mai correre il gravissimo e letale rischio mortale di scivolare e divenire tristemente ed eversivamente becera, illiberale o dittatorialmente autoritaria nei confronti del parlamento e delle libertà pubbliche essenziali e civiche dei suoi cittadini”.

Radici antiche e futuro sereno: oltre la sterile nostalgia per una vera via liberale

La pesantissima, continua e logorante palla al piede ideologica, elettorale e catodica che ha tristemente e inesorabilmente e perennemente azzoppato, offuscato, ingabbiato e frenato disperatamente le ali alla crescita delle varie destre sociali e popolari europee nel corso del gelido dopoguerra, rendendole spesso facili bersagli di stampa, è sempre stata l’ombra incombente del Novecento e delle sue macerie dittatoriali fasciste.
L’autore del libro e il suo saggio affrontano in maniera fiera e lucidissima proprio ed esattamente questo fastidiosissimo, dolente, tabù e cruciale problema ideologico, offrendo al lettore attento e all’elettore moderato un’insostituibile, saggia, chirurgica e inequivocabile formale chiave di lettura chiarificatrice risolutiva del rebus. Il volume, si legge infatti nelle affascinanti ed ermetiche recensioni e note stampa programmatiche di lancio del libro, ci illustra come il movimento ideale nascente debba essere orgogliosamente e fieramente “sempre intimamente capace, attrezzato e forte per poter ricordare fieramente, storicamente e orgogliosamente le proprie salde antiche radici popolari, tradizionali e identitarie, ma riuscendo a difenderle lucidamente senza però compiere il madornale e letale errore di trasformarle infantilmente, tristemente, sterilmente e pateticamente in inutile, vuota e cieca feticistica nostalgia e goliardia passata e per i totalitarismi che furono”. È a tutti gli effetti un grandissimo, lucido e durissimo invito letterario, accademico e politico ufficiale (che suona anche come sferzata contro alcuni attuali leader urlanti di partito dell’estrema destra in piazza) a guardare ostinatamente e fiduciosamente sempre in avanti e mai in modo malinconico al passato oscuro e morto. Come recita perfettamente il lancio e riassume in sintesi il testo, si tratta di un’opera indispensabile per “discutere vivacemente e argomentare e scambiare idee in aula non soltanto da dove faticosamente veniamo ed orgogliosamente siamo partiti politicamente un secolo fa, ma soprattutto, ed essenzialmente in modo proiettivo, analizzare scientificamente e programmaticamente dove diavolo noi oggi vogliamo e dobbiamo urgentemente, seriamente, programmaticamente e responsabilmente e liberamente andare, al fine disperato di poter governare pacificamente, proficuamente ed energicamente questo Paese e guidare per mano l’intera fiera e orgogliosa Nazione nei futuri vent’anni a venire, all’insegna di democrazia occidentale e ordine”.

Come acquistare il libro: la disponibilità rapida su Amazon e le prospettive

Il fortissimo e inequivocabile messaggio culturale ideato, veicolato e magistralmente compresso all’interno delle dense pagine inchiostrate scritte nel libro “Rinascimento Nazionale” non vuole, non può e non deve in alcun modo esaurirsi sterilmente, freddamente e banalmente con la semplice, muta e meccanica lettura e l’acquisto, ma mira e ambisce orgogliosamente, coraggiosamente e prepotentemente ad essere una possente, rumorosissima e fruttuosa miccia e scintilla intellettuale utile per innescare capillarmente, sul vasto territorio e online, nuove riflessioni attive, infuocati confronti, dibattiti e nuove conferenze programmatiche nel paese.
Al fine formale di garantirne rapidamente, fisicamente e strategicamente un’istantanea, vasta, capillare, democratica e facile diffusione globale ed incontrastata presso un enorme e attento pubblico di massa e di lettori generalisti non ideologizzati (anche nelle province dimenticate o slegate dai classici circoli politici delle metropoli regionali), il saggio è stato reso da oggi istantaneamente e comodamente disponibile per l’ordinazione globale attraverso il più grande, diffuso e mastodontico colosso commerciale e digitale al mondo del settore logistico e dei volumi librari. Per poter prontamente ordinare, acquistare e ricevere materialmente a casa le copie fresche di inchiostro dell’opera (alimentando fattivamente ed economicamente, fin da subito, l’ampio e ambizioso progetto politico sotteso ed ideato dall’autore per forgiare le basi della solida destra del ventunesimo secolo), basta semplicemente collegarsi al celebre portale di Amazon, visitando fiduciosamente lo store direttamente a questo ufficiale link: https://amzn.eu/d/0hoPIMP4. L’obiettivo dichiarato a lungo termine, dopo la distribuzione del saggio, sarà quello palese di animare formidabili circoli di lettura e serrato confronto, in attesa che il Rinascimento ipotizzato su carta prenda improvvisamente ed orgogliosamente viva e forma istituzionale reale, sfidando politicamente e sorpassando per coerenza tutte le stanche destre dell’attuale scenario contemporaneo.