Castellar Ponzano – Come ogni mattina, dalle antiche mura del Castello Sforzini di Castellar Ponzano, frazione storica di Tortona in provincia di Alessandria, arriva l’appuntamento quotidiano con Il Mattutino, la breve ma densissima meditazione civile e letteraria firmata per venerdì 13 novembre 2026. In una data che la tradizione popolare associa spesso al timore e alla scaramanzia, il messaggio di oggi sceglie la via opposta: un invito diretto a sfidare la superstizione attraverso l’intelligenza, la libertà interiore e la pienezza del vivere quotidiano.

L’antico maniero piemontese, sorto lungo il tracciato millenario della Via Postumia e oggi restituito alla vita culturale e artistica grazie a un’importante opera di recupero conservativo, si conferma un osservatorio privilegiato sui valori della memoria e del pensiero libero. Per seguire tutte le iniziative culturali, le mostre e le tradizioni dei borghi italiani, potete visitare la nostra sezione dedicata al territorio e alla storia locale, oltre al recente approfondimento su educare alla meraviglia e alla libertà dello sguardo con l’arte di Mario Vespasiani.

Castello Sforzini di Castellar Ponzano: venerdì 13 novembre tra ironia e libertà dalla superstizione

Il testo diffuso in apertura di giornata si apre con un’immagine provocatoria e liberatoria: “Sfidare la superstizione, passare sotto una scala e invitare a cena tredici persone.” In poche parole viene smontato il castello di paure irrazionali che da secoli circonda il venerdì 13, trasformando tre tabù classici dell’immaginario collettivo in gesti simbolici di emancipazione mentale e di gioiosa convivialità.

Passare sotto una scala o sedersi in tredici attorno a una tavola imbandita diventa così un atto di fiducia nella ragione e nell’amicizia, contro ogni forma di fatalismo passivo. La riflessione dal Castello Sforzini ricorda quanto sia fondamentale non cedere alle suggestioni della paura, specialmente in un’epoca frenetica che spesso induce a cercare presagi esterni invece di assumersi la responsabilità delle proprie scelte quotidiane, come approfondiamo spesso nelle pagine di psicologia delle relazioni.

I mestieri scomparsi, le parole dimenticate e le pagine bianche del futuro

Il secondo passaggio de Il Mattutino sposta lo sguardo sulla memoria storica e sull’orizzonte di ciò che attende ancora di essere scritto: “I mestieri scomparsi, le parole dimenticate, le città mai costruite, i viaggi rimandati. Con qualche pagina bianca per ciò che deve ancora accadere.” È un inventario poetico dell’esperienza umana, sospeso tra la nostalgia per le antiche botteghe artigiane o per un lessico ormai raro e la consapevolezza che il presente resta sempre un cantiere aperto.

Conservare quelle pagine bianche significa rifiutare il cinismo di chi crede che tutto sia già stato deciso o compiuto, lasciando spazio all’imprevisto, alla creatività e al coraggio di ripartire. All’interno di una dimora storica come quella di Castellar Ponzano, che custodisce tracce di epoca romana e medievale ma guarda al futuro attraverso il mecenatismo contemporaneo, questo richiamo alla continuità tra passato e avvenire assume un valore ancora più autentico, in piena sintonia con i temi della nostra sezione cultura e pensiero.

La luna non ha fretta: il messaggio finale di responsabilità e coraggio dal Piemonte

A sigillare la riflessione mattutina interviene una massima di straordinaria forza evocativa: “La luna non ha fretta. Eppure fa il giro del mondo.” Un invito alla pazienza operosa e alla costanza contro l’ansia del tutto e subito che domina la comunicazione contemporanea, ricordando che i risultati più solidi maturano rispettando i ritmi naturali del tempo e dell’impegno quotidiano.

Il congedo finale — “Questo era il Mattutino dal Castello Sforzini di Castellar Ponzano. Che sia una giornata di libertà, responsabilità e coraggio” — sintetizza tre parole chiave essenziali per affrontare questo venerdì 13 novembre con schiena dritta e sguardo limpido. Un augurio semplice ma incisivo che risuona come una bussola morale per tutti i lettori alla ricerca di senso, misura e determinazione.

Articolo a cura della Redazione di Cavaliere News – Riproduzione riservata

Redazione- Avevano 16, 19, 20 o 25 anni. Erano giovani, pieni di speranze e con un solo desiderio: lasciarsi alle spalle la povertà, la disoccupazione e l’incertezza del futuro. Ma per alcuni di loro il viaggio verso una vita migliore si è trasformato in una tragedia senza ritorno.

Il numero dei giovani afghani morti nelle zone di confine tra Iran e Turchia continua ad aumentare. Tra le vittime recentemente identificate c’è Ayaz Momand, appena 19 anni. La sua famiglia ha confermato che il giovane ha perso la vita nella regione di Chaldoran, al confine tra i due Paesi.

La fotografia del suo corpo, ritrovato sotto una coltre di neve, racconta una tragedia che va oltre le parole: quella di un ragazzo che aveva ancora tutta la vita davanti.

Otto corpi ritrovati vicino al confine

Nei giorni scorsi, otto corpi di uomini sono stati ritrovati nei pressi della regione di Özalp, nella provincia turca di Van, a circa tre chilometri dal confine iraniano.

Il freddo intenso potrebbe essere stato una delle cause della morte. Tuttavia, le circostanze esatte non sono state verificate in modo indipendente.

Tra le vittime identificate figurano Muhammad Yasin Khaksar, 25 anni, e Reza Nazari, appena 16 anni.

Due giovani, due famiglie, due storie interrotte prima ancora di poter cominciare davvero.

Una testimonianza sconvolgente

La tragedia potrebbe essere ancora più grave di quanto emerso finora.

La famiglia di Hamed Safi, circa 22 anni, originario della provincia afghana di Kunduz, ha riferito che il giovane è morto in un altro episodio lungo il confine. Il suo corpo si troverebbe in una struttura frigorifera pubblica nella regione iraniana di Chaldoran.

Un giovane sopravvissuto, identificato come Junaid, ha raccontato di presunti maltrattamenti da parte delle forze di frontiera turche. Secondo la sua testimonianza, alcuni migranti sarebbero stati picchiati, spogliati e lasciati esposti al freddo sulla neve, prima di essere respinti verso il territorio iraniano.

Junaid sostiene che lui e Hamed abbiano camminato per ore nel gelo. Quando si è ripreso dopo aver perso conoscenza, avrebbe appreso della morte dell’amico.

Queste accuse non sono state verificate indipendentemente.

Dietro ogni corpo c’è una famiglia che aspetta

Ma forse la parte più dolorosa di questa tragedia non si trova soltanto sulle montagne innevate.

Si trova nelle case afghane, dove madri e padri aspettano una telefonata che potrebbe non arrivare mai.

Ci sono famiglie che non sanno dove siano custoditi i corpi dei propri figli. Ci sono genitori che chiedono soltanto di poterli riabbracciare un’ultima volta, anche se ormai senza vita.

Per molti di questi giovani, la migrazione non era un’avventura, ma una fuga dalla disperazione. Cercavano lavoro, sicurezza e una possibilità di costruire un futuro.

Oggi, al posto dei sogni, restano fotografie, documenti d’identità e famiglie in attesa di risposte.

Non erano numeri. Non erano semplicemente migranti. Erano figli, fratelli e amici. Erano ragazzi che speravano di vivere.

La tragedia al confine tra Iran e Turchia lascia una domanda dolorosa: quante altre vite dovranno essere spezzate prima che il destino di queste persone venga ascoltato?

Roma – Si accende un rovente scontro politico e culturale intorno all’adozione dei libri di testo nelle scuole superiori italiane. A scatenare il dibattito sono stati alcuni passaggi contenuti in un manuale di storia contemporanea in cui i provvedimenti legislativi del Governo guidato da Giorgia Meloni sono stati etichettati dagli autori come «liberticidi». Di fronte alle perplessità sollevate dal Ministro dell’Istruzione e del Merito Giuseppe Valditara e alle successive repliche del mondo editoriale, è intervenuto con parole durissime il Vicepresidente della Camera dei deputati Fabio Rampelli, esponente di spicco di Fratelli d’Italia.

La controversia tocca da vicino il ruolo pedagogico della scuola pubblica e la necessità di preservare gli istituti scolastici da qualsiasi forma di condizionamento ideologico o propaganda partitica. La difesa di una didattica equilibrata e plurale costituisce un elemento centrale per la crescita democratica del nostro comprensorio del territorio, dove docenti, famiglie e studenti collaborano quotidianamente per garantire percorsi educativi rigorosi, fondati sullo spirito critico e non sull’adesione acritica a formule polemiche contingenti.

Fabio Rampelli interviene sul caso del manuale scolastico e attacca i toni faziosi

«In un manuale di storia destinato ai ragazzi delle scuole, oltretutto di studio obbligatorio per studenti ancora nel pieno della loro maturazione civica ed emotiva, non possono e non devono albergare giudizi faziosi e pregiudiziali sulla politica contemporanea – ha dichiarato con fermezza Fabio Rampelli –. Il fatto che gli autori del testo si siano risentiti delle legittime perplessità espresse dal Ministro dell’Istruzione è francamente paradossale, soprattutto dopo aver bollato come liberticide le scelte dell’attuale maggioranza parlamentare».

Secondo il Vicepresidente della Camera, la linea di demarcazione non risiede nel diritto di manifestare liberamente il proprio dissenso, ma nel canale comunicativo utilizzato per veicolare tali messaggi: «Ciascuno è libero di pensare e scrivere ciò che vuole sull’operato dell’esecutivo. Se quelle medesime tesi fossero state pubblicate sulle pagine di quotidiani d’opinione nessuno avrebbe avuto nulla da eccepire. Tuttavia, non è una questione di contenuto ma di medium utilizzato: servirsi della cattedra scolastica e dei libri d’aula indirizzati a minorenni per diffondere giudizi così perentori è un atto grave e profondamente inopportuno».

La presa di posizione del parlamentare si inserisce nel quadro delle grandi battaglie per la correttezza istituzionale e la trasparenza dello Stato, analogamente alle pressanti istanze avanzate dalle rappresentanze sociali per la tutela dei diritti dei lavoratori, come abbiamo analizzato nel caso della vertenza CallMat a Matera con l’intervento del MIMIT, dove la responsabilità delle parti in causa è indispensabile per preservare la credibilità e l’equità delle decisioni pubbliche.

Giuseppe Valditara e la tutela del patto educativo tra istituzioni scolastiche e famiglie

Nel suo intervento, Rampelli ha difeso con vigore l’operato del titolare di Viale Trastevere, sottolineando come Giuseppe Valditara stia agendo nell’esercizio rigoroso delle proprie prerogative istituzionali a garanzia della neutralità didattica. Secondo Fratelli d’Italia, l’inclusione di tesi unilaterali finisce per violare apertamente quel patto di terzietà fondamentale che deve sussistere tra le case editrici specializzate, le istituzioni formative e i nuclei familiari.

«I genitori compiono sacrifici economici ingenti per sostenere gli studi dei figli e acquistare i volumi scolastici ogni inizio d’anno – ha ribadito l’esponente di governo –. Le famiglie non pagano i libri di testo per veder indottrinati i propri ragazzi secondo convenienze elettorali. Le aule devono rimanere il tempio dell’approfondimento critico e della conoscenza oggettiva dei fatti storici consolidati, non una tribuna di polemica politica travestita da nozione accademica». Il richiamo sollecita una seria riflessione sulle dinamiche della politica scolastica ed educativa nazionale, richiamando gli editori a un dovere di equilibrio deontologico.

La libertà di apprendimento degli studenti contro il rischio di indottrinamento politico

La conclusione del ragionamento tocca i capisaldi costituzionali della scuola della Repubblica: «Nel nostro ordinamento esiste indiscutibilmente la libertà di insegnamento per i docenti e la libertà di pensiero per gli autori di saggi ed editori. Ma accanto a queste prerogative non può essere sacrificata una sana e inviolabile libertà di apprendimento riservata agli studenti, i quali hanno il diritto inalienabile di formarsi opinioni personali attraverso il libero confronto e non tramite dogmi imposti dall’alto».

Il dibattito riapre il nodo cruciale dei criteri di adozione dei volumi scolastici e del rispetto della neutralità nei programmi di studio della nostra grande cultura formativa. Per Rampelli, garantire ai giovani il diritto di ascoltare tesi differenti e di maturare un proprio giudizio consapevole sui fatti del presente rappresenta il miglior antidoto a qualsiasi forma di faziosità, riaffermando il primato della scuola come spazio aperto di crescita morale e civile per le future generazioni.

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