Roma – Una riflessione cruda, dolorosa e priva di retorica sulle ferite aperte della società italiana contemporanea. Negli studi televisivi de «L’Elefante», il programma di approfondimento giornalistico condotto da Peter Gomez su Rai 3 e disponibile su RaiPlay, l’attore, drammaturgo e regista teatrale Ascanio Celestini ha offerto una testimonianza di straordinaria densità etica ed emotiva. Al centro del suo colloquio con il direttore Gomez le lacerazioni del mondo del lavoro, la memoria delle grandi vertenze industriali che hanno segnato il Paese e lo smarrimento esistenziale delle nuove generazioni, culminando in un monito che suona come un atto d’accusa civile: «Siamo arrivati al punto che non si chiede più soltanto di non morire, ma almeno di morire con dignità. E questo è veramente tragico».

I territori schiacciati dal dramma: la ferita aperta dell’ex Ilva di Taranto

Il punto di partenza dell’analisi di Celestini è il modo in cui i media e l’opinione pubblica nazionale tendono a raccontare le crisi territoriali. Secondo il maestro del teatro di narrazione italiano, esiste una distorsione cognitiva che rischia di cancellare l’identità profonda dei luoghi, riducendoli a meri teatri di sventura:

«C’è il rischio costante che una città o una comunità vengano identificate esclusivamente con la tragedia che le ha colpite. Invece, attorno e dentro a quella vicenda continuano a pulsare persone in carne e ossa, memorie collettive, legami familiari e storie quotidiane che hanno il diritto sacrosanto di essere ascoltate e rispettate». A questo proposito, Celestini ha rievocato con commozione un incontro pubblico svoltosi a Taranto, simbolo vivente del lacerante ricatto tra diritto alla salute e diritto al lavoro attorno al polo siderurgico dell’ex Ilva:

«In quell’occasione mi colpì profondamente la testimonianza di un padre che aveva visto morire la propria figlia a causa dell’inquinamento. Quell’uomo pronunciò una frase terribile che non ho mai dimenticato: disse che ormai non si chiedeva nemmeno più di vivere, ma almeno di poter morire con dignità. È il confine più drammatico e disumano a cui una comunità civile possa essere spinta».

La rottura della solidarietà operaia e lo specchio di Pasolini

Nel ripercorrere le grandi stagioni delle lotte operaie del Novecento, il drammaturgo romano ha evidenziato come l’evoluzione dei modelli produttivi abbia progressivamente sbriciolato i vincoli di fratellanza tra i lavoratori. La parcellizzazione del lavoro, l’avvento dei contratti a termine e l’isolamento individuale hanno alimentato una spirale di insicurezza materiale e psicologica in cui la paura del domani ha preso il posto della coscienza collettiva.

Commentando le recenti manifestazioni studentesche e le tensioni di piazza che scuotono le città italiane ed europee, Celestini ha invitato la classe dirigente e i media a rifiutare le scorciatoie moralistiche: «Oggi la realtà sociale è infinitamente più complessa di come viene liquidata nei titoli sensazionalistici. Dietro quegli slogan e quei volti ci sono ragazzi che affrontano un orizzonte privo di certezze, costretti a fare i conti con una precarietà esistenziale permanente e con la percezione tangibile di un ascensore sociale bloccato da decenni».

Per dare profondità storica al presente, l’artista ha citato la celebre e controversa poesia di Pier Paolo Pasolini all’indomani degli scontri di Valle Giulia nel 1968, in cui il poeta bolognese mise a nudo il paradosso sociologico tra studenti borghesi e giovani poliziotti figli del sottoproletariato meridionale:

«Pasolini ci ha insegnato a guardare le contraddizioni senza paraocchi ideologici. Anche oggi, chi sta in piazza e chi sta dall’altra parte condivide spesso le medesime origini di vulnerabilità economica. Quando le disuguaglianze aumentano e le prospettive di riscatto svaniscono, la rabbia sociale diventa una faglia sismica difficilissima da governare con i soli strumenti repressivi».

Il ruolo della cultura: restituire voce a chi è invisibile

L’intervista a «L’Elefante» si è chiusa con un appello appassionato al valore civile del teatro e della narrazione d’inchiesta. Per Ascanio Celestini, il dovere degli artisti e degli intellettuali non è quello di offrire soluzioni prefabbricate o impartire lezioni dall’alto, ma di farsi cassa di risonanza per le vite silenziose di chi non ha accesso ai riflettori mediatici:

«Dobbiamo rimettere al centro la dignità umana, prima ancora dei numeri di bilancio o delle convenienze elettorali. Se smettiamo di ascoltare il dolore di chi subisce le trasformazioni del mondo senza avere difese, finiamo per abituarci all’inaccettabile». Un messaggio potente e necessario che conferma la statura morale di uno dei protagonisti più lucidi e sensibili del panorama culturale italiano.

Castellar Ponzano – Nel silenzio limpido e raccolto della prima domenica d’autunno, le mura storiche del Castello Sforzini a Castellar Ponzano tornano a farsi custodi di una tradizione spirituale e civile di rara intensità. Con le prime luci di Domenica 18 Ottobre 2026, si rinnova l’appuntamento domenicale con «Il Mattutino», una meditazione poetica ed esistenziale che invita a rallentare la corsa convulsa del quotidiano per riannodare i fili con l’essenziale. Versi scarni, potenti, intrisi di profonda umanità e radicamento nella terra, capaci di parlare direttamente alla coscienza e al cuore della comunità:

«Una tovaglia bianca.
Fichi, pane, una bottiglia ancora chiusa.
Il resto può arrivare quando vuole.

Le campane non domandano
se qualcuno le stia ascoltando.

Non sapendo quando verrà l’alba,
io apro ogni porta.»

L’elogio della sobrietà: la sacralità dei gesti semplici

Il componimento si apre con una natura morta di sapore quasi francescano: una tovaglia bianca, i fichi dolci d’autunno, il pane fragrante della tradizione e una bottiglia che attende con pazienza il momento giusto per essere stappata. In questi simboli quotidiani si concentra una potente lezione di vita contro la frenesia e il consumismo moderno. La felicità autentica non ha bisogno di artifici sovrabbondanti o di desideri compulsivi: quando le cose fondamentali sono presenti sulla tavola dell’anima, «il resto può arrivare quando vuole», restituendo all’individuo il dono inestimabile della calma e della pienezza interiore.

È un invito a riscoprire la dimensione del tempo lento, la bellezza delle ore festive trascorse accanto ai propri affetti e la consapevolezza che la vera ricchezza risiede nella capacità di accontentarsi dell’essenziale, trasformando una semplice colazione domenicale in un rito laico di gratitudine e condivisione comunitaria.

Il dovere della testimonianza e la speranza che apre ogni porta

La seconda strofa tocca vette di lirismo indimenticabile: «Le campane non domandano se qualcuno le stia ascoltando». Un’immagine che richiama l’etica del dovere e della testimonianza disinteressata. Le campane suonano per vocazione propria, diffondono il loro rintocco nella valle senza attendere conferme o applausi. Così deve essere l’azione dell’uomo retto: compiere il bene, difendere la verità e rimanere fedeli ai propri principi morali indipendentemente dal consenso immediato o dal rumore del mondo circostante.

La chiusa poetica, che riecheggia la sublime tensione di Emily Dickinson («Non sapendo quando verrà l’alba, io apro ogni porta»), è un inno alla speranza operosa. Non possiamo prevedere quando il buio delle difficoltà personali o sociali lascerà il posto alla luce della rinascita, ma il nostro compito inderogabile è quello di farci trovare pronti, spalancando le porte della mente all’accoglienza, all’incontro e all’impegno civile senza cedere mai alla rassegnazione o al cinismo.

L’augurio domenicale: libertà, responsabilità e coraggio

Il Mattutino del Castello Sforzini si congeda con una formula benaugurale che risuona come un vero e proprio manifesto etico per l’intera comunità: «Che sia una giornata di libertà, responsabilità e coraggio». Tre parole cardine, indissolubilmente legate tra loro: non può esistere autentica libertà senza l’assunzione consapevole delle proprie responsabilità verso gli altri, e nessuna libertà può essere custodita nel tempo senza il coraggio quotidiano di difendere le proprie radici e il bene comune.

Dalle colline di Castellar Ponzano, la voce della poesia e della riflessione storica continua così a irradiare un messaggio di speranza limpida e universale, invitando ciascuno di noi ad accogliere questa domenica d’autunno con il cuore aperto e lo sguardo fiero verso il futuro.

FRANCIA — Il municipio storico di Limoges, città situata nella Francia centrale, è stato incendiato sabato durante le proteste contro l’aumento del costo della vita. Secondo le autorità locali, le fiamme hanno danneggiato circa due terzi della facciata esterna dell’edificio, causando gravi danni a uno dei monumenti storici della città.

La dinamica dell’incendio

Secondo le testimonianze raccolte, alcuni manifestanti con il volto coperto avrebbero dato fuoco a udn’automobile della polizia, prima di rompere i vetri del municipio e appiccare l’incendio all’edificio.

L’episodio si è verificato nel contesto delle proteste contro il crescente costo della vita. Le autorità locali hanno riferito che i danni alla facciata sono particolarmente estesi. Non sono tuttavia disponibili, nelle informazioni finora fornite, dettagli confermati sull’eventuale presenza di feriti, sul numero di arresti o sull’identificazione dei responsabili.

Un edificio con oltre un secolo di storia

Il municipio di Limoges fu inaugurato nel 1883 e venne progettato e realizzato dall’architetto francese Charles-Alfred Leclerc. L’edificio rappresenta una testimonianza importante della storia architettonica e amministrativa della città.

Nel 1975, il municipio è stato inserito nell’elenco dei monumenti storici della Francia, riconoscimento che ne sottolinea il valore storico e architettonico.

Possibili conseguenze per il patrimonio storico

I gravi danni riportati dalla facciata sollevano interrogativi sulle operazioni di messa in sicurezza e sul futuro intervento di restauro. La ricostruzione delle parti danneggiate potrebbe richiedere verifiche tecniche approfondite, con particolare attenzione alla conservazione degli elementi architettonici originali.

L’incendio rappresenta un duro colpo per il patrimonio storico di Limoges. Ulteriori informazioni saranno necessarie per chiarire l’entità complessiva dei danni, le condizioni attuali dell’edificio e le eventuali misure di recupero.