Redazione – Riceviamo e pubblichiamo con grande interesse l’ampia e profonda riflessione politica a firma di Luca Sforzini, Presidente del Centro Studi Rinascimento Nazionale, in risposta al recente e discusso reportage pubblicato dalla testata “MillenniuM” dedicato alla figura del Generale Roberto Vannacci, a Futuro Nazionale e al ruolo dello stesso Sforzini.

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Ho letto il lungo reportage che MillenniuM ha dedicato a Roberto Vannacci, a Futuro Nazionale, al Centro Studi Rinascimento Nazionale e, inevitabilmente, anche a me e al Castello Sforzini di Castellar Ponzano. L’ho letto con curiosità, qualche sorriso e nessun fastidio. Un reportage non è un verbale notarile: sceglie una prospettiva, accentua contrasti, costruisce personaggi. E il personaggio che ne esce — questo curioso “castellano” sospeso fra Pavia e Cambridge, Pontida e Fiume, il Partito Repubblicano e Vannacci, il Risorgimento e la massoneria, Ludovico il Moro e De Gaulle — confesso che, in qualche passaggio, ha divertito persino me.

Ma sotto il colore, le battute, i saluti romani, i quattro telefoni e il cavallo di Caligola, c’è una domanda molto seria, probabilmente la domanda più importante che oggi si possa rivolgere a chiunque stia tentando di costruire qualcosa di nuovo a destra: dove vuole andare? È una domanda che riguarda Roberto Vannacci, naturalmente, ma riguarda anche noi.

Né beceri né moderati: la “misura” come vera forza politica

Il reportage definisce Rinascimento Nazionale il pensatoio “meno becero e più moderato” fra quelli che accompagnano questa esperienza. Ringrazio per il “meno becero”; sul “moderato”, invece, continuo a nutrire qualche dubbio. Non considero moderato chiedere una drastica riduzione del peso dello Stato, difendere senza complessi il merito e le eccellenze, rimettere in discussione dogmi europei diventati intoccabili, pretendere un’Europa capace di ricordarsi di essere Occidente, rivendicare l’alleanza atlantica senza trasformarla in sudditanza, difendere Israele senza rinunciare a giudicare le scelte dei suoi governi, immaginare un federalismo autentico, restituire ai cittadini il diritto di scegliere i propri rappresentanti e provare, infine, a ricostruire una cultura politica quando la politica sembra essersi ridotta quasi interamente alla comunicazione. Se questa è moderazione, abbiamo evidentemente cambiato il significato delle parole.

La parola che preferisco è misura. La misura non è debolezza, è esattamente il contrario dell’estremismo perché richiede più forza dell’estremismo: l’estremista ha bisogno di una sola idea e di un nemico, mentre una cultura politica deve riuscire a tenere insieme idee differenti, contraddizioni, storia e futuro. Per questo continuo a parlare di destra polifonica: non una destra annacquata, ma una destra abbastanza grande da contenere la tradizione liberale, liberista, libertaria, cattolica, sociale, federalista, risorgimentale, conservatrice, identitaria, nazionalista e tradizionalista, senza pretendere che una di queste tradizioni cancelli tutte le altre. E soprattutto senza nostalgie.

Il netto rifiuto di ogni nostalgia totalitaria

Su questo il reportage insiste molto, e fa bene. Il fascismo appartiene alla storia italiana: va studiato, compreso, discusso, ma non è un programma per il XXI secolo. Il nazismo, l’antisemitismo, il razzismo e ogni suggestione totalitaria non appartengono alla mia cultura politica e non appartengono al Pantheon di Rinascimento Nazionale. Non perché qualcuno ci chieda un certificato di presentabilità, ma per una ragione assai più semplice: perché non sono le nostre idee.

La questione diventa allora un’altra: che cosa fare di quella vasta parte del Paese che non si riconosce più nella politica tradizionale, che spesso esprime rabbia prima ancora che idee, che ha smesso di votare oppure cerca rappresentanza nelle forme più radicali della protesta? La risposta più comoda sarebbe lasciarla fuori dalla porta. Io penso l’opposto. La politica serve precisamente a trasformare pulsioni in rappresentanza, protesta in proposta, rabbia in istituzioni. Non si tratta di inseguire gli estremismi; si tratta, semmai, di renderli inutili.

Il fenomeno Vannacci: trasformare la rabbia in progetto

È qui che la figura di Vannacci diventa politicamente interessante. Non perché debba essere trasformato nel personaggio che ciascuno vorrebbe, né perché io abbia intenzione di interpretare il ruolo ambizioso di maieuta oppure quello, piuttosto ridicolo, di precettore del generale. Vannacci è Vannacci: ha una sua storia, un suo carattere, una sua visione e un consenso che nessun laboratorio politico ha fabbricato per lui.

Proprio per questo intorno a quella leadership si sta combattendo una partita molto più importante della distribuzione di qualche incarico: capire se quell’energia diventerà una forza politica nazionale oppure rimarrà confinata in un recinto; se parlerà agli italiani oppure soltanto ai già convinti; se saprà costruire oppure si accontenterà di provocare; se diventerà futuro oppure nostalgia. È questa la vera scommessa.

“Merito et Tempore”: l’autonomia culturale del Centro Studi

E qui arrivo al Castello. Nel reportage compare quasi come un personaggio e forse lo è davvero, non perché le pietre abbiano opinioni politiche, ma perché certi luoghi obbligano ad avere una concezione diversa del tempo. Chi vive fra muri che hanno attraversato imperi, rivoluzioni, guerre, restaurazioni e dinastie difficilmente può convincersi che l’ultimo post sui social rappresenti la fine della storia.

Sul Castello campeggia un motto attribuito a Ludovico il Moro: Merito et Tempore. Per merito e a tempo debito, al momento giusto. Mi sembra una risposta sufficientemente precisa anche alla domanda posta da MillenniuM.

Il Centro Studi Rinascimento Nazionale non nasce per correggere cosmeticamente identità politiche altrui, né per conferire rispettabilità a ciò che, per propria natura, non ci appartiene. E non nasce nemmeno per fornire un salotto elegante a una politica altrimenti rumorosa. Nasce per produrre idee, e le idee, quando sono vere, hanno una caratteristica talvolta fastidiosa: non obbediscono. Rinascimento Nazionale conserverà dunque la propria autonomia culturale, la propria libertà di giudizio e persino il proprio diritto all’eresia. Sosterrà ciò che riterrà giusto e criticherà ciò che riterrà sbagliato, senza abiure quotidiane, senza inginocchiatoi e senza bisogno di chiedere il permesso. È anche per questo che continuo a considerare interessante la sfida che abbiamo davanti: perché non sappiamo ancora come finirà, e diffido profondamente delle storie politiche delle quali si conosce già il finale.

Il reportage si chiude contrapponendo due immagini: la filastrocca infantile di Oh che bel castello e quel Merito et Tempore inciso nella nostra storia. Scelgo la seconda, e non soltanto perché il Castello è diventato, per scelta e per destino, il luogo dal quale provo a dare forma a questa esperienza. La scelgo perché in politica, come nella vita, costruire è infinitamente più difficile che gridare: occorrono uomini, idee, studio, errori, correzioni, coraggio e soprattutto occorre tempo.

Il resto è rumore. Merito et Tempore. Vedremo chi avrà avuto merito. E il tempo, come sempre, farà il resto.

Redazione – Il grande risiko bancario innescato dalla mossa del Monte dei Paschi di Siena (MPS) su Banco BPM e Banca Generali non sta scuotendo soltanto i freddi grafici di Piazza Affari. Le scosse di assestamento finanziario si stanno abbattendo con forza anche sui palazzi della politica, generando alleanze inaspettate e innescando polemiche al vetriolo. A movimentare il dibattito nelle ultime ore è arrivato il tagliente intervento di Mazzocchi, che ha deciso di replicare direttamente e pubblicamente alle recenti e lucide dichiarazioni rilasciate da Luca Sforzini, Presidente del Centro Studi Rinascimento Nazionale (vicino alle posizioni del Generale Roberto Vannacci). Un botta e risposta che mescola abilmente alta finanza, visioni economiche e una profonda e irrisolta contraddizione politica interna al mondo sovranista.

Mazzocchi plaude a Sforzini: “Giusto che decidano gli azionisti”

L’intervento di Mazzocchi si apre in maniera sorprendentemente pacifica e distensiva, promuovendo a pieni voti l’analisi strettamente economica fornita poche ore fa da Sforzini riguardo all’ingerenza della politica nelle dinamiche del credito. «Sono pienamente e convintamente d’accordo con il Presidente del Centro Studi, Luca Sforzini, quando afferma con fermezza che, all’interno di un moderno e maturo sistema liberale, la politica bancaria non debba e non possa mai competere allo Stato», esordisce Mazzocchi.

L’accordo sulle regole d’ingaggio del libero mercato è totale. «Sposo completamente e senza riserve la sua netta posizione sull’operazione di Monte dei Paschi di Siena: è giustissimo che a decidere le sorti delle acquisizioni e delle fusioni bancarie siano esclusivamente gli azionisti, gli investitori e le ferree leggi del mercato». Una dichiarazione che rigetta al mittente ogni tentazione di anacronistico dirigismo governativo.

L’ombra dello Stato: un ruolo limitato alla legalità

Nella visione condivisa da Mazzocchi e Sforzini, lo Stato non deve scomparire, ma deve semplicemente cambiare veste: da ingombrante azionista e decisore occulto, deve trasformarsi in un arbitro imparziale. «L’unico, vero compito dello Stato in vicende finanziarie di questa immensa portata – precisa Mazzocchi – deve essere esclusivamente quello di vigilare. Le istituzioni statali devono unicamente supervisionare affinché non si verifichino reati societari, irregolarità o illeciti durante le complesse fasi delle trattative». Regole chiare, mercato libero e nessuna “banca di Stato” salvata con i soldi dei contribuenti.

La stoccata politica: il pensiero liberale contro lo statalismo di Vannacci

Ma è proprio quando il terreno dell’analisi passa dall’economia ai valori puramente politici che Mazzocchi sfodera il fioretto, affondando un colpo durissimo e mirato. La contraddizione sollevata è gigantesca: come può il Presidente di un Centro Studi legato a doppio filo a Roberto Vannacci professare un credo così orgogliosamente e puramente liberale?

«Non comprendo minimamente – attacca frontalmente Mazzocchi – come faccia Sforzini a coniugare e a far convivere questo suo pensiero economico (che ritengo sinceramente liberale, condivisibile e moderno) con la ben nota Weltanschauung, ovvero la visione del mondo, propugnata dal Generale Vannacci».

Tra libero mercato e autarchia: l’incoerenza del “Mondo al Contrario”

L’accusa mossa all’ideologia del Generale è pesante e non lascia spazio a interpretazioni: «Vannacci, in ogni sua uscita pubblica, tifa apertamente e spudoratamente per uno Statalismo spinto ed esasperato. Parliamo di una figura politica che ha ripetutamente indicato come suoi modelli di riferimento personaggi storici e attuali del calibro di Benito Mussolini e Vladimir Putin». Figure autoritarie che, storicamente e fattualmente, non hanno mai lasciato spazio alla libera iniziativa privata.

«Quei modelli politici – ricorda severamente Mazzocchi – sono nei fatti e nella storia per una politica economica e bancaria totalmente, asfissiantemente e rigidamente controllata dall’apparato dello Stato centrale». Altro che libero mercato, azionisti liberi di decidere e rifiuto del protezionismo invocati da Sforzini.

I “misteri del tatticismo”: quale futuro per il Centro Studi?

L’intervento si chiude con una amara e pungente ironia: «Misteri insondabili del tatticismo in Politica…». La stilettata di Mazzocchi lascia il campo aperto a un interrogativo politico enorme che aleggia sul Centro Studi Rinascimento Nazionale: quanto potrà durare la convivenza tra l’anima liberale, borghese e mercatista rappresentata dai vertici intellettuali come Sforzini, e la pancia profondamente statalista, autarchica e muscolare dell’elettorato “vannacciano”? Il Risiko, a quanto pare, non si gioca solo in banca, ma anche nei meandri della politica italiana.

Roma – Nel teatro della politica contemporanea, dove l’immagine conta spesso più della sostanza, l’uso ossessivo della comunicazione visiva può facilmente trasformarsi in un boomerang. È quello che sembra essere accaduto al Generale Roberto Vannacci con la pubblicazione del suo ultimissimo (e già chiacchieratissimo) spot elettorale. A smontare pezzo per pezzo la narrazione “machista” del Generale è sceso in campo, con una nota intrisa di amara e feroce ironia, il Movimento dei Cristiano Riformisti, che non ha esitato a definire il filmato promozionale come un goffo tentativo di accreditarsi quale “uomo forte” del Paese, mettendo pericolosamente in discussione i valori fondanti della nostra democrazia repubblicana.

L’iconografia del “Macho”: il Generale a torso nudo tra tuffi e boxe

L’incipit del comunicato dei Cristiano Riformisti va dritto al cuore della polemica estetica e politica. «Come Movimento non possiamo che ironizzare pesantemente sull’ultimo spot del Generale», si legge nella nota ufficiale. Nel filmato in questione, infatti, Vannacci ha deciso di abbandonare le vesti istituzionali per mostrarsi fisicamente a torso nudo, intento a cimentarsi e a sudare in svariate discipline atletiche davanti alle telecamere.

Una scelta registica e comunicativa che, secondo i Riformisti, è tutt’altro che casuale: «Si tratta di una vera e propria emulazione, quasi caricaturale, di quell’iconografia muscolare tipica e storicamente prediletta dagli autocrati. Impossibile non notare i parallelismi estetici con figure come Benito Mussolini nel passato o, in tempi più recenti, Vladimir Putin». Un richiamo visivo al passato che inquieta i moderati e i difensori della costituzione democratica.

La propaganda dell’uomo forte e le ombre sull’autoritarismo

Ma l’ironia del Movimento lascia ben presto spazio a un’analisi politica decisamente più seria e preoccupata. «In ogni singolo fotogramma di questo spot, il generale Vannacci tenta disperatamente di veicolare un preciso e inquietante messaggio politico alla Nazione: accreditarsi come l’unico “uomo forte” e come indiscusso garante della Patria».

Ogni gesto sportivo inserito nel video viene decriptato dai Cristiano Riformisti come una metafora di potere. «Il tuffo impavido nel fiume vorrebbe essere la dimostrazione plastica che l’uomo forte non teme il domani, ma anzi si getta con prepotenza nella società civile per plasmarla e controllarla a suo piacimento». Ancora più emblematica sarebbe la sequenza dedicata al pugilato: «Il salto da vero e proprio boxer professionista, in cui colpisce con cieca forza e accanimento il materasso di cuoio, sembra voler cinicamente dimostrare ai cittadini che l’opposizione e il dissenso non si governano con il dialogo, ma si reprimono attraverso il puro e semplice uso della forza».

L’ironia sulla scena finale: una fuga a gambe levate dagli elettori

Il vero capolavoro della satira politica dei Riformisti si concentra però sui secondi finali dello spot, che si trasformano (involontariamente, secondo gli accusatori) in una clamorosa autogol comunicativo. «Non possiamo fare a meno di rilevare, con una fortissima dose di ironia, il paradosso grottesco dell’inquadratura finale».

Nel video, il Generale, circondato e scortato da una moltitudine di sostenitori plaudenti, inizia a correre verso una meta astratta e non definita. «L’effetto psicologico ottenuto sul pubblico è l’esatto contrario di quello epico desiderato dagli sceneggiatori», affonda il colpo la nota. «Più che l’immagine di un leader illuminato che guida fiero un popolo verso il futuro, sembra quella di un uomo che, vistosi improvvisamente scoperto nei suoi irrealizzabili e fantasiosi bluff politici, scappa letteralmente a gambe levate insieme al suo seguito più fedele. Una fuga precipitosa da quegli stessi elettori che hanno finalmente aperto gli occhi».

“Futuro Nazionale” e la vuota trappola comunicativa degli slogan

Secondo i Cristiano Riformisti, la fuga simbolica del Generale è la presa d’atto del fallimento del suo contenitore politico: «Gli italiani hanno compreso come il suo tanto sbandierato programma per “Futuro Nazionale” fosse in realtà solo ed esclusivamente una vuota trappola comunicativa. Una scatola vuota, riempita unicamente di slogan populistici studiati a tavolino per colpire la pancia, le paure e gli istinti più bassi dei cittadini insoddisfatti».

La gatta e i gattini: il soffocamento della libertà democratica

A suggello di questa durissima filippica politica, il Movimento dei Cristiano Riformisti sceglie di affidarsi alla saggezza intramontabile della tradizione contadina italiana. «A commento di questa muscolare ed esibizionistica performance, ci permettiamo di richiamare un antico proverbio popolare: “La gatta per troppo amore e per proteggere i gattini, spesso ponendosi sopra loro con troppa forza finisce per ucciderli”».

La metafora finale è un avvertimento solenne lanciato agli elettori ammaliati dai salvatori della patria a torso nudo: «È un chiarissimo monito su come la pretesa di imporre al Paese una protezione assoluta, muscolare e autoritaria si traduca, sempre e inevitabilmente, nel tragico soffocamento della libertà dei cittadini». L’Italia, ricordano in conclusione i Cristiano Riformisti, non ha bisogno di uomini forti, ma di Istituzioni solide, libere e democratiche.