Castellar Ponzano (AL) – Ci sono luoghi, sparsi nella silenziosa e nobile provincia italiana, in cui il tempo sembra essersi fermato, ma dove al contempo si pongono con forza visionaria le basi per il nostro futuro. Ieri sera, tra le antiche e austere mura del Castello Sforzini di Castellar Ponzano, è andata in scena una notte carica di fascino, mistero e altissima tensione filosofica. Non un classico congresso di partito, né una noiosa riunione accademica, ma una vera e propria scintilla lanciata nel buio della società moderna: la Decima Corporazione si è riunita.
Per comprendere la potenza evocativa di questo incontro, bisogna fare un salto indietro nel tempo, riaprendo le gloriose pagine della Carta del Carnaro, la rivoluzionaria e poetica costituzione scritta nel 1920 da Gabriele D’Annunzio e Alceste De Ambris per la città di Fiume. In quel documento visionario, le prime nove corporazioni rappresentavano le arti, i mestieri e le opere umane già conosciute e codificate; la Decima, invece, fu lasciata genialmente vuota. Un posto riservato a tutti coloro che avrebbero lavorato per ciò che, in quel momento, non aveva ancora un nome. Ed è proprio questa “casella vuota” che, la scorsa notte, ha finalmente trovato casa e voce in Piemonte.

Eretici, ribelli e inventori: i nuovi architetti del Futuro

Chi era presente a questa misteriosa adunanza? «Non cercatene gli iscritti negli elenchi del Ministero, né le tessere di partito nelle tasche, e non domandate quanti fossero», scrive con tono epico e solenne Luca Sforzini, Presidente del Centro Studi Rinascimento Nazionale.
Al Castello sono giunti uomini e donne che non hanno alcuna intenzione di chiedere al passato il permesso per costruire il proprio domani. Parliamo di pensatori eretici, irregolari della cultura, inventori, capitani d’impresa e intellettuali. Gente fieramente anticonformista, che preferisce l’ebbrezza e il rischio della libertà assoluta alla mortificante e grigia comodità dell’obbedienza di gregge. Persone che, nelle parole di Sforzini, considerano la tradizione non come «una pesante catena legata alla caviglia», ma come «una roccia solida dalla quale spiccare un grande salto verso l’avvenire».

“Fatica senza fatica”: la lampada si accende nel XXI Secolo

Il manifesto di questa incredibile notte non passa per la fondazione di una nuova, ennesima e litigiosa corrente politica, né per la proclamazione di un’ortodossia a cui prestare giuramento. Non c’erano divise da indossare né gradi da distribuire. C’era un solo obiettivo: accendere una lampada.
È la stessa, identica lampada che il genio del Carnaro lasciò idealmente in eredità agli uomini dell’avvenire. In quel santuario civico immaginato un secolo fa, la fiamma portava incise tre parole magiche e misteriose: «Fatica senza fatica». Era il simbolo perfetto della Decima Corporazione, quella entità senza arte, senza un numero fisso e senza volto, affidata interamente alle energie umane ancora sconosciute.

Oltre la nostalgia: l’Intelligenza Artificiale e l’Occidente

Oggi, il Centro Studi Rinascimento Nazionale raccoglie questa potentissima suggestione poetica e si fa carico di traghettarla nel burrascoso oceano del XXI secolo. I nomi di quelle energie ignote, oggi, cominciano a delinearsi in modo netto. Libertà, merito, ricerca dell’eccellenza, scienza, impresa, alta tecnologia, intelligenza artificiale, difesa della Nazione e dei valori sacri dell’Occidente: queste sono le sfide attuali di cui la “Decima” deve farsi carico.
Come ha brillantemente chiarito Luca Sforzini a margine dell’incontro, lo scopo di questa adunanza «non è assolutamente quello di restaurare nostalgicamente Fiume». Il vero obiettivo è di natura filosofica e spirituale: si vuole continuare a nutrire ciò che di Fiume è eterno e impossibile da restaurare con le leggi, ovvero la sconfinata capacità umana di immaginare ciò che ancora non c’è.
Mentre il resto del mondo politico ed economico è impantanato nel fango dell’eterno presente, incapace di sognare, le nove vecchie corporazioni riposano polverose nei libri di storia. Ma la Decima Corporazione era lì, in silenzio, che attendeva il futuro. E per una singola notte, tra le mura e le fiaccole del Castello Sforzini, quel futuro è arrivato. E come ha concluso il Presidente del Centro Studi, «è proprio dalla notte più profonda, che nasce l’alba».

Venezia – Nella politica italiana ci sono battaglie che si combattono a suon di manifesti, e poi ci sono battaglie intime, silenziose e devastanti, che scavano in profondità nell’anima di una società, costringendo i partiti a guardarsi allo specchio e a fare i conti con la propria, reale identità. L’approvazione della legge sul Suicidio Medicalmente Assistito in Veneto non è stata soltanto la fine di un lungo iter burocratico, ma ha innescato un terremoto morale e filosofico che sta facendo tremare dalle fondamenta la coerenza politica della Lega e, in particolar modo, del suo volto più noto e amato: Luca Zaia.
Come sottolineato da una pungente e lucidissima analisi editoriale pubblicata da La Nuova Bussola Quotidiana, per decenni il Carroccio ha faticosamente costruito gran parte della propria solida identità politica sventolando il vessillo delle radici cristiane, erigendosi a baluardo della famiglia tradizionale e della sacralità assoluta della vita umana, dal concepimento fino al suo spegnersi naturale. Eppure, davanti al clamoroso voto veneto sul “Fine Vita”, questa monolitica graniticità sembra essersi sciolta come neve al sole. Quando la vita umana diventa una sterile questione di principio elettorale, la Lega sa essere profondamente cristiana; ma quando diventa una concreta questione di legge e di consensi, improvvisamente la bussola etica inizia a sbandare pericolosamente.

Il pollice in alto di Zaia e la fuga dalle responsabilità

Nelle ore immediatamente successive allo storico voto regionale, Luca Zaia è apparso ovunque sui social network: volto sorridente, pollice in alto e aria di chi ha appena tagliato un traguardo trionfale. Nelle sue dichiarazioni ufficiali ha parlato esplicitamente di «un risultato importantissimo e un atto di gigantesca responsabilità», di cui si è detto «personalmente orgoglioso». Ma è nello stesso identico comunicato che emerge la prima, incolmabile contraddizione politica.
Con una mossa da abile equilibrista, Zaia ha tentato di precisare che la legge «non introduce il fine vita e non crea alcun diritto nuovo», poiché il perimetro sarebbe stato semplicemente tracciato dalla Corte Costituzionale. Come a dire: “Io porto a casa il merito politico della modernità, ma scarico la responsabilità etica e morale ai giudici di Roma”. Una contrapposizione schizofrenica che rivela una triste abitudine della politica moderna: si rivendica il merito solo quando conviene per i sondaggi, ma si fugge codardamente quando arriva il difficile momento di risponderne davanti alla propria coscienza.

Il monito di Benedetto XVI: la pietà non diventi un alibi

Mentre Zaia festeggia la sua vittoria laica, l’editoriale de La Nuova Bussola Quotidiana solleva un dubbio fortissimo, rivolto direttamente al cuore del centrodestra: come si può conciliare questo risultato con la dottrina cristiana che la Lega difende a spada tratta in Parlamento? Sui valori fondamentali non basta essere “coerenti a targhe alterne” o solo durante i comizi elettorali; la coerenza di un leader si misura esattamente quando due mondi entrano in rotta di collisione.
La visione cristiana del mondo non è politicamente neutrale. Per la Chiesa, la dignità di un essere umano non scade quando il corpo si ammala, quando perde l’autonomia o quando ha un disperato bisogno di assistenza h24 per sopravvivere. Come profetizzò magistralmente Papa Benedetto XVI in un celebre discorso del 2007 ai Vescovi italiani: «Attenzione a non legittimare l’interruzione della vita mascherandola astutamente con un velo di umana pietà». La vera, autentica pietà umana non consiste nel firmare un modulo per assecondare la richiesta di morte di un malato, ma nell’accompagnare chi soffre stringendogli la mano senza abbandonarlo mai. È il punto esatto, drammatico, in cui la finta pietà smette di essere amore e diventa un tragico alibi per uno Stato che non sa più assistere i fragili.

Libertà o Nichilismo? La strada più comoda

Certo, i difensori della legge veneta ripeteranno all’infinito il mantra dello Stato Laico: “nessuno impone la dottrina cattolica a chi non ci crede”. È sacrosanto. Ma qui non stiamo discutendo la laicità dello Stato; stiamo analizzando la spaventosa ipocrisia di un partito che, pur avendo fatto del Vangelo la propria bandiera identitaria, ha scientemente scelto di proporre al popolo la dolce morte come soluzione al dolore.
Nascondersi dietro la parola magica “Libertà” è diventato l’esercizio più comodo e rassicurante per i politici di oggi. Trasformare ogni singolo e disperato desiderio (o capriccio) in un diritto pubblico garantito per legge significa abdicare al ruolo della Politica. Una società civile, seria e dal cuore grande, davanti a una persona piegata dalla sofferenza estrema che chiede di morire, non dovrebbe risponderle freddamente: “Ecco le carte, sei libera di morire”. Dovrebbe invece guardarla negli occhi e dirle: “Non sarai mai lasciata sola, potenzieremo le cure palliative, aiuteremo psicologicamente la tua famiglia e ti dimostreremo che la tua esistenza ha un valore inestimabile anche adesso che sei così fragile”.

L’identità di un Partito: principi assoluti o semplici slogan?

L’approvazione della legge veneta (frutto di un percorso nato dalla proposta popolare “Liberi subito”, che nel 2024 era stata bocciata per un solo, drammatico voto) mette clamorosamente a nudo un nervo scoperto dell’intera coalizione di Destra.
Il voto democratico è sacro e va sempre rispettato, e spetterà solo alle autorità competenti stabilirne l’effettiva costituzionalità. Ma tutto ciò non assolve minimamente la Lega, e tanto meno Luca Zaia, dalla necessità morale di chiarire questa imbarazzante e macroscopica contraddizione. In politica, le radici cristiane contano davvero solo quando il partito ha il coraggio indomito di remare controcorrente, sfidando ciò che impone il tanto amato “politicamente corretto”. Altrimenti i grandi Valori Non Negoziabili si trasformano in banali e vuoti slogan da spendere in campagna elettorale, pronti per essere vigliaccamente messi da parte quando diventano troppo ingombranti.

Bari – Esistono momenti nella vita politica di una nazione in cui le parole d’ordine e la propaganda devono necessariamente lasciare il passo alla cruda realtà dei fatti, al bilancio dei risultati e alla ricostruzione della propria identità più autentica. Dal palco dell’importante evento politico di Bari, il dibattito sul futuro del Paese e sulla stabilità dell’esecutivo ha preso una piega profonda e riflessiva. A tracciare una linea di demarcazione netta tra i pregiudizi che hanno accompagnato l’ascesa della destra di governo e i traguardi concreti raggiunti sul campo è stato Fabio Rampelli, vicepresidente della Camera dei deputati ed esponente di spicco di Fratelli d’Italia, che in un’articolata intervista rilasciata al quotidiano Il Giornale ha svelato il dietro le quinte psicologico e operativo dell’azione di governo.

La sfida più grande per la coalizione guidata da Giorgia Meloni non è stata solo quella di far quadrare i conti dello Stato o di affrontare le emergenze internazionali, ma quella di scardinare una narrazione distorta costruita dalle opposizioni. «È solo il primo tempo», esordisce Rampelli con una metafora calcistica che fotografa una prospettiva di lungo termine. «Del resto un anno di quest’avventura è stato impiegato per dimostrare che non volevamo uccidere l’Ue, né nazionalizzare la produzione di panettoni o speronare i barconi carichi di disperati come fece Prodi con i cittadini albanesi nel 1996, non intendevamo abolire la 194 né dividere le scuole maschili da quelle femminili o sostenere le mire espansionistiche di Putin… Abbiamo sudato le sette camicie per dimostrare di essere esattamente ciò che eravamo».

Dignità alle forze dell’ordine e sbarchi giù del 60%: la rivoluzione della sicurezza

Uno dei pilastri centrali su cui si è concentrata l’azione dell’esecutivo, e che Rampelli rivendica con forza dall’appuntamento di Bari, è la totale metamorfosi dell’approccio alla sicurezza nazionale e alla gestione dei flussi migratori. Secondo il vicepresidente della Camera, l’attuale impianto normativo ha finalmente messo all’angolo ogni tipo di impostazione ideologica del passato, restituendo piena operatività, tutele e dignità agli uomini e alle donne delle forze dell’ordine. In questa nuova ottica di legalità e trasparenza, le occupazioni abusive di immobili sono state catalogate come un reato da perseguire con assoluta immediatezza, inviando un segnale chiaro di protezione verso il cittadino onesto, definito come l’anello più fragile della società contemporanea.

I dati snocciolati da Rampelli delineano una strategia transnazionale complessa, che unisce la fermezza dei confini allo sviluppo del continente africano. L’esponente di Fratelli d’Italia parla infatti di una diminuzione del 60% degli sbarchi clandestini sulle coste italiane, parallelamente a un incremento dell’80% dei rimpatri degli aventi diritto. Una gestione strutturale che si poggia su iniziative geopolitiche di ampio respiro come l’attivazione del Piano Mattei per la cooperazione economica con le nazioni africane e la storica realizzazione del centro di accoglienza e rimpatrio in Albania, spostando l’asse della gestione migratoria direttamente fuori dai confini comunitari.

L’argine contro Mosca e la spinta dell’economia: «La partita è chiusa»

Il dibattito si sposta poi inevitabilmente sulla politica estera e sulla netta scelta di campo atlantista ed europea fatta dal Governo italiano a sostegno di Kiev, una linea ferma che si scontra con i timori di possibili interferenze della Federazione Russa nelle dinamiche politiche europee e interne, spesso accostate dalla stampa alle posizioni di figure come l’eurodeputato Roberto Vannacci. «Mi auguro di no», replica seccamente Rampelli, per poi analizzare lo scenario geostrategico con rigore. «Resta il fatto che la Russia è una dittatura post comunista, ha mire espansionistiche che si sovrappongono nell’Europa orientale al nostro unico spazio vitale terrestre. Non possiamo permettere a Mosca di riprendersi tutti i territori che furono dell’Urss». Una visione che mira a tutelare quell’Europa conservatrice e tradizionalista che l’esponente di FDI vede come un benefico contrappeso culturale.

A suggellare la solidità dell’azione di governo, infine, sono i dati macroeconomici legati all’occupazione record e alla crescita del sistema produttivo nazionale. Su questo fronte, Rampelli preferisce tagliare corto, azzerando le polemiche politiche e affidandosi al giudizio di osservatori teoricamente distanti dal perimetro della maggioranza. La promozione delle performance economiche italiane da parte di autorevoli economisti ed ex esponenti dell’opposizione diventa così il sigillo definitivo sulla bontà del lavoro svolto a Palazzo Chigi. «Se lo dice l’ex parlamentare ed economista del Pd Cottarelli la partita è chiusa. È così», conclude il vicepresidente della Camera, blindando i successi economici dell’Italia e rilanciando la sfida per i prossimi tempi di questa complessa avventura governativa.