Redazione- Se questa immagine rappresenta davvero il matrimonio forzato di una giovane ragazza con un uomo molto più anziano, allora non racconta soltanto una storia individuale, ma diventa il simbolo della sofferenza di migliaia di ragazze afghane private del diritto di scegliere il proprio futuro.

In Afghanistan, dove alle donne sono stati progressivamente negati il diritto all’istruzione, al lavoro, alla libertà di movimento e alla partecipazione alla vita pubblica, i matrimoni forzati rappresentano una delle conseguenze più dolorose di questa sistematica privazione dei diritti fondamentali. Quando una ragazza non può studiare, non può essere economicamente indipendente e non gode di una reale tutela giuridica, diventa ancora più vulnerabile alle decisioni imposte dagli altri.

Il dramma non risiede soltanto nella differenza di età tra gli sposi, ma soprattutto nell’assenza del consenso. Un matrimonio può essere definito tale solo quando nasce dalla libera volontà di entrambe le persone coinvolte. Quando, invece, la libertà viene sostituita dalla coercizione, il matrimonio perde il suo significato e si trasforma in una forma di violenza che nessuna tradizione, nessuna interpretazione religiosa distorta e nessuna norma patriarcale possono giustificare.

Ogni ragazza costretta a sposare un uomo che potrebbe essere suo padre o addirittura suo nonno non è vittima soltanto della propria famiglia, ma di un sistema sociale che continua a considerare le donne come strumenti per risolvere problemi economici, preservare l’onore familiare o mantenere antiche consuetudini. In questo modo, la donna viene privata della propria individualità e trasformata in un oggetto di scambio.

La crisi umanitaria e la progressiva cancellazione dei diritti delle donne in Afghanistan hanno aggravato ulteriormente questa realtà. L’esclusione delle ragazze dalle scuole e dalle università, insieme alle numerose restrizioni imposte alla loro libertà personale, crea un terreno fertile per nuove forme di sfruttamento e violenza. Quando una ragazza perde il diritto di costruire autonomamente il proprio futuro, saranno altri a decidere per lei.

Ogni matrimonio imposto rappresenta una sconfitta per l’intera società. Una nazione che sacrifica i sogni delle proprie figlie sacrifica anche il proprio futuro. Nessuna società può costruire pace, sviluppo e giustizia se continua a negare alle donne la dignità, la libertà e il diritto di scegliere.

Difendere le ragazze afghane oggi significa difendere i principi universali dei diritti umani. Ogni bambina dovrebbe poter studiare, crescere, sognare e decidere liberamente quando e con chi condividere la propria vita. Questo non è un privilegio: è un diritto fondamentale che appartiene a ogni essere umano.

Redazione- Il giorno in cui Fozia ha stretto tra le mani il suo diploma di scuola superiore, con le dita che tremavano per la gioia, ha segnato l’inizio ideale di una nuova esistenza. Con votazioni eccellenti, la giovane aveva completato il proprio percorso di studi portando nel cuore un desiderio più grande dell’intero cielo di Kabul: voleva diventare un medico chirurgo. Desiderava indossare quel camice bianco, simbolo universale di salvezza, per alleviare le infinite sofferenze delle donne del suo Paese, le quali da anni attendevano con angoscia la presenza di una dottoressa che potesse curarle nei reparti ospedalieri. Ma per lei quel traguardo non ha rappresentato la fine di un capitolo e l’inizio di una nuova avventura, bensì il preludio di un confinamento sistematico all’interno delle mura domestiche della capitale.

Quattro anni di attesa nel vuoto delle riforme e le barriere ideologiche contro lo studio

Quando Fozia ha terminato la scuola e si preparava con passione ad affrontare il durissimo esame di ammissione all’università, denominato Kankor, non avrebbe mai immaginato che il suo ostacolo principale non sarebbe stato rappresentato dalla complessità delle materie scientifiche, ma dai muri di ferro di un’ideologia integralista. Quattro anni fa, quando le porte degli atenei sono state sbarrate alle donne, la studentessa credeva ancora che si trattasse soltanto di una breve sospensione temporanea. Ma la primavera è passata e l’inverno della discriminazione di genere rimane freddo, rigido e immutato. Sono ormai trascorsi quattro anni interi da quel giorno in cui si è diplomata con orgoglio, un lunghissimo periodo in cui Fozia, invece di indossare un camice in un’aula universitaria, è rimasta imprigionata in casa a guardare i suoi libri accumulare polvere sulle bacheche.

Non si tratta più di una interruzione passeggera: quattro anni della sua giovinezza e della vita di migliaia di altre ragazze afghane sono stati sacrificati sull’altare di una discriminazione di Stato strutturata per cancellare l’istruzione femminile dei corpi sociali.

Un corpo sepolto ogni giorno ed il peso psicologico della rinuncia ai libri di biologia

Immaginate una ragazza che, all’apice delle proprie capacità intellettuali e delle proprie conoscenze, viene improvvisamente cancellata dal tessuto della società civile. Ogni mattina Fozia, oppressa dalla disperazione, tira fuori i suoi testi di biologia e di chimica, le uniche reliquie rimaste di quei dolci sogni, legge una riga e, con un nodo in gola, si trova costretta a richiuderli per non sprofondare nel dolore. La sofferenza di Fozia non deriva soltanto dal divieto assoluto di studiare, ma dal vedere il tempo degli altri scorrere regolarmente nella penisola e nel mondo, mentre lei rimane immobile in quella stazione di quattro anni fa, dove si era diplomata con il massimo dei voti e dove, da allora, vive come sepolta viva. Ogni giorno, davanti allo specchio, osserva il talento sfumare esclusivamente per il crimine biologico di essere donna.

Le riforme civili calpestate impediscono lo sviluppo professionale di una intera generazione di donne, riducendo la competitività culturale ed economica del Paese ed eliminando ogni forma di welfare sanitario di prossimità per la popolazione femminile della provincia.

Il silenzio della comunità internazionale ed il fallimento delle dichiarazioni delle Nazioni Unite

Per Fozia il fardello più insopportabile è rappresentato dal silenzio passivo della comunità internazionale, la quale assiste immobile allo spreco del talento di una intera generazione in Afghanistan. Per la studentessa le dichiarazioni formali delle Nazioni Unite e le deboli risposte della diplomazia non curano alcuna ferita e non potranno mai restituirle il tempo perduto nei mesi di prigionia. Ogni notte si addormenta con l’incubo di chiedersi quante vite umane avrebbe potuto salvare se quei muri ideologici non fossero esistiti. In questi quattro anni di oscurità ha perso non solo il diritto alla scuola, ma il diritto di essere utile e di possedere una identità sociale. Per verificare i dossier e consultare le relazioni globali sulla tutela dei diritti umani, i cittadini possono collegarsi al portale delle Nazioni Unite per esaminare i documenti ufficiali.

La brillante studentessa che voleva essere un medico è diventata il simbolo della più grande tragedia dell’Afghanistan contemporaneo: un’intelligenza purissima che, nella prigione della propria abitazione, rischia di essere lentamente dimenticata dal mondo intero.

Redazione-  La comunità italiana in Venezuela conta circa 150mila persone registrate all’Aire (Anagrafe degli Italiani Residenti all’Estero), di cui quasi la metà vive nelle aree colpite dai devastanti terremoti che lo scorso 24 giugno si sono abbattuti sul nord del Paese. Intanto, passano i giorni e il bilancio della tragedia continua a salire con oltre 4490 morti, di cui 16 italiani. Le ultime vittime identificate sono i membri della famiglia Garofalo, residenti a La Guaira.Fonti locali hanno riferito che cinque persone appartenenti alla stessa famiglia italiana sono morte nel terremoto in Venezuela. Erano tutti originari di Licusati, frazione di Camerota nel Salernitano. Secondo le ultime informazioni, si tratta della famiglia di Gennaro Garofalo, che da anni viveva a La Guaira, una delle zone più colpite dal sisma. Le cinque vittime si aggiungono agli altri 11 italiani deceduti già confermati.La prima vittima italiana confermata del terremoto è stata il 56enne Giuseppe Colaianni, originario di Calascibetta, paese dell’Ennese. L’uomo è morto dopo avere portato in salvo la moglie Iasmira, venezuelana. Viveva al diciassettesimo piano di un palazzo a La Guaira, zona portuale di Caracas, e con la consorte aveva avuto due figli: Antonella di 22 anni, che studia lingue in Francia ed Egidio, 27 anni, che lavora come ingegnere chimico a Firenze. Giuseppe lavorava in una ditta di logistica internazionale e, secondo quanto si apprende, appena ha sentito la prima scossa è riuscito a portare in salvo la moglie, ma poi è stato travolto dalle macerie.La seconda vittima confermata è la 42enne Francesca Mannina, figlia di emigrati di Balestrate, in provincia di Palermo. La donna è stata ritrovata senza vita dopo giorni di febbrili ricerche. Sembra sia rimasta intrappolata sulla soglia del proprio appartamento nel residence Pin High, a La Guaira, mentre tentava di mettersi in salvo. Uno shock soprattutto per il marito, che invece era riuscito a scappare in tempo. Il fatto che fosse riuscito a salvarsi aveva infatti alimentato ulteriormente la fiducia dei familiari. Poi però nelle prime ore di sabato 27 giugno è arrivata la doccia gelata, con l’annuncio del ritrovamento del corpo tra le macerie. Il corpo di Enzo Cuomo, il 63enne originario di Laviano, in provincia di Salerno, è stato recuperato tra le macerie, nel quartiere Los Palos Grandes di Caracas. Dell’uomo non si avevano notizie dal giorno del terremoto. Qualche ora più tardi, le squadre di soccorso hanno individuato ed estratto anche i corpi della moglie Trini Adrian, 53 anni, e della figlia Isabella, di 22. La famiglia viveva al quattordicesimo piano di un edificio completamente distrutto dalle scosse. Delle altre due vittime italo-venezuelane non se ne conosce ancora l’identità.